a 1 2 DERDE ANTWOORD OP DB VRAAGE 



redelyker wyze te willen , of de befchou- 

 wende met de pradifche rede in overeenftem- 



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ecnige rmderc zedelyke bedoeling en micldel lets ontnomcn 

 worde, vcrkozen en gebruikt kunnen worden. 



Ik ftel my by voorbeeld, eene bedoeling voor, Gclukza- 

 . ligheid, en vrang of ik als een zedelyk wezen, my dezelve 

 tot bedoeling kaa mnakcn? myn hoofdregel antwoord : Ja , 

 zekerlyk, maar flechts zodanige gelukzaligheid, door welke 

 de gelukzaligheid van anderen door uwen wil , geen nadeel toe- 

 gebrngc worde. Hierdoor heb ik tevens een zekeren toets- 

 fteen voor de zedelykheid van alle middelen leidende tot dee- 

 ze bedoeling. 



Wat eindelyk ten der den > de betaking betreft , ofdeprao 

 tifche rede met de daad een /##/ a priori , dan of dezelve 

 enkel eene verbeelding zy, dezelve vereischt een wydloopiger 

 onderzoek dan het beftek dezer verhandeling toelaat. By al- 

 dien intusfchen getoond kan worden, gelyk KANTzich vleit, 



dat 



ftimmung zn bringen , fo dasf die Einflcbt def erfre- 

 ren niit den gefezen iiiidHandlungenderletztereiinicht 

 im wiederfpruche fleht. 



Der 



aber mlsdenn iroralifch , u^enn zwecke und mittel alfgemem d. h. 

 ohne dasf irgend einem andern moralifche zv/ecke und mitte! 

 genommen v/erden, erwahlt und gebraucht wcrden konnen. Ich 



erkenne Z- B. einen zweck Gliikfeligkeit; ich frage ob ich 



mir diefe als ein moralifches Wefen zum zwecke machen konne ? 

 meine Forme! antwortet o ! ja aber nur eine folche Gliikfeligkeit , 

 wodurch die d?r Gliikfeligkeit anderer durch deinen willen keinen 

 Abbruch thuft. Hierdurch habe ich zugleich einen fichern PriifHein 

 fur die Moralitat alles mittel zu diefem zwecke. 



Was endlich drittens die sweifel anbetrift, ob die praktifche Ver- 

 nunft wirklich ein faktum a priori , oder ob felbige eine blosfe 

 Einbildung fey , fo bedarf diefes cincr weitlauftigern Erorterung * 

 als hier gegeben werden kann. Wenn indesfen gezeigt \verden 

 kann , wie Kant fich fchmeichelt . dasf diefes wirklich in der critik 

 der praktifchen Vernunft gefchehen fey, dasf jenes allgemeine ge- 



