OVER GODS AANWEEZEN, ENZ. 



ttiing te brengen, derwyze dat het uitficht 

 der eerften met de wetten en daaden derlaat* 

 ften niet flryde. 



Het denkbeeld der natutir mi, is of het 

 denkbeeld van een' natuur in >c algemeen , 

 of het onbepaalde denkbeeld van een' wae- 

 reld , of het door onze waarneeming be- 

 paalde denkbeeld van eene zinnelyke wae- 

 reld, waaruit tot het aanweezen van God 

 befloten wordt De twee eerfle denkbeel- 



den 



ctat zulks in de critik cler praftifchen Vcrmtnft met de daad 

 gefchicd zy, dat genoemde algemeene \vet, werklyk uit het 

 denkbeeld eener 'werkende reds analytifch voortvloeit , zo zou- 

 den alle in gemelde verliandelinge voorgedragen bedenkingen , 

 flechts daarpp uitloopen, of meii de wetten der neigingen, of 

 die der rede meerdcr te volgen hebbe , of het beter zy zich 

 nan de rede of aan de neiging te onderwerpen ? Als wanneer 

 naar myn inzien j de ftryd geinaklyk te beflisfen is. 



DerBegriffder Natlir isf nun entweder der Begriff 

 einer natur uberhaupt; oder der unbeflimrate Begriff 

 einerWcIt, oder der durch linfere Erfahrung be- 

 ftimmte BegrifFe einer Sinnevvelt; aus welchen -auf 

 das Dafeyn Gottes gefchlofTen wird. Die beiden er- 

 ilen Begnffen find metaphyfifch , imd fie grunden den 

 metaphyfifch ontologifchcn- und metaphyfifch kosmo- 



lo- 



fez wlrklich aus dent Begriffe einer hdndelnden Vernunft analytifch 

 fliesft; fo wiirden 'alle in -jener Schrift auf^edellten Einwurfe nur 

 darauf hinauslaufen , ob man den Gefetzen der Neigungen oder den 

 .Gefetzeii der Vernunft mchr folgen nnisfe , ob es alfo besfer fey 

 fich der Vermmfc oder der Ncignng zu unterwerfen 7 zo, 

 diinkt der Screit leicjit zu entfchelden ift* 



P 2 



