OVER GODS AANWEEZEN, ENZ. 



maar men is niet in ftaat om door dezelve , 

 deeze on voorwaardelyke oorzaak , volgends 

 derzelver verderehoedanigheid te bepaalen, 

 haar zelfs verftand , zedelykheid of eenige 

 andere [eigenfchap toetefchryven , welke 

 overeenftemt met ons denkbeeld van de 

 Godheid, DQ Nexus effeftivus , wyst altyd 

 van het een verfchynfel tot het ander , wel- 

 ker hoedanigheid telkens weder door nieu- 

 we waarneeming moet bepaald en gekend 

 worden. De laatfle oorzaak van alle ver- 

 fchijnfels intusfchen , is geen verfchynfel, 

 en van daar dat gemelde famenhang ons tot 

 geene kennis van dezelve kan geleiden,naar- 

 dien de genoemde famenhang ons niet meer 

 leert, dan dat de grond van alle mechanike 

 kracht of van den geheelen famenhang der 

 oorzaaken , in die eerfte oorzaak voorhan- 



den 



haupt beweifTen; aber man ist vermiltteft deszelben 

 liicht im ftande, diefe unbedingte Urfache ihrer wei 

 ter Qualitat nach zu beilimmeu und ihr gar Verftand, 

 Moralitat oder fonst eine Ejgenfchaft beizulegen , die 

 zu unferm BegrifFe von der Gortheit pasft. Der Ne- 

 xus effectivus weiflet immer von einer Erfcheinung 

 auf die andere, deren Qualitat je'desmal durch-eine 

 neue Erfahrung beftimmt und erkannt wird. Das 

 letzte Princip allerEiTcheinungenist aber felbst nicht 

 jnehr Er-Tcheinung, und daher kann unsjener zuzam- 

 menhang nicht zu einer Erkenntnis desfelben verhel- 

 fen', indem es uns nicht weiter lehrt, als dasf der 

 Grimd aller meqhanifchen kraft oder der ganzen zu- 



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