

OVER GODS AANWEEZEN, ENZ. 225 



gebragt , weshalven a priori zou moeten be- 

 toogd worden dat deftof zich doorgeenver- 

 ftandig wezen laat bewerken , byaldien de- 

 zelve niet tevens, watderzelverzelfflandig- 

 heid betreft, door dat wezen zy voortge- 

 bragt, Zodanig een bewys te voldingen nu 

 overfchrydt al ons denkvermogen. De verde- 

 re bezwaarlykheid en onvolledigheid om op 

 deeze wys gevolgen te trekken , zyn in de 

 crltik breder ontvouwt. ; t Voldoet thans 

 aantemerken , dat het denkbeeld der Na- 

 tuur alleen, het zy nu dat men het onto- 

 logisch, of kosmologisch of phyfich of wel 

 empirik (door waarneeming) neeme, ons 

 niet in ftaat flelt te befluiten , tot het aan- 

 weezen van een God, welke almagtig, al- 

 wys, algoed, enz. is; maar dat het laatft- 

 genoemde empirike denkbeeld van de Na- 



tuur 



gemacht werden. Den die Erfahrimg lehrt uns nir- 

 gends , dasf eine Materie felbs , ihreu StoiFe nach :, 

 von einen verniinftigen Wefen hervorgebracht werde; 

 und cs masfle daher a priori bewiefen werden , das ei- 

 ne Materie iich gar nicht von einen verniinftigen We- 

 fen bearbeiten iicflc, wenn fie nicht zu gleich ihreiu 

 Stoffe nach von ihm hervorgebracht ist. Einen fol- 

 chen Beweisf zu fuhren ubcrdeigt aber alle unfere 

 Einficht. Die weitern zwierigkeiten und unvollRiia 

 digkeiten diefer Art zu fchlicflen find in der Crltik 

 weiter ansgefiihrt. liier ist es nur hinreichend zu 

 bemerken, dasf uns der BegrifF der Natur allein , es 

 'mug nun derfelbe ontologisch oder kosraologisch oder 



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