BERDE ANT WOORt) OP DE VRAAGE 



tuur ons flechts zo ver brengt, dat de oj> 

 perfte oorzaak van de inrichting der wae- 

 teld, ene zeer groote magt en een fceer 

 groot verftand toebehoore , overeenkomftig 

 met de verordefing van de mechanique wet- 

 ten der zeer gepaste inrichting der waereld 

 welke zich allenthalven in dezelve open- 1 

 baaren. Dan waartoe de waereld zelve be- 

 nevens haare geheele inridhting moet die- 

 nen , wordt door de phyfike waereld be- 

 fchouwing alleen nog niet aangeweezen. Ja 

 laatstgemelde laat het zdfsnog in 'tonzeke- 

 re of 'er niet veelligt nog een dwaaling in 

 ons denken plaats heeft en of de oogmerken 

 der Natuur niet van een beginfel herkoms- 

 tig zyn kunnen, 't welk zo wel met het ver- 

 ftand als met het Mechanismus ongelyk- 



ftach- 



phylirch oder ganz empirifch feyn, nicht'zu clem 

 fcblusfe berechtigen kaiin, dasf eiit Gott exiftifcn 

 mufl'e , de? allmiiclitig , allweife, allgiirig ^ n. f. w. i'ft ; 

 f^ndci l n dasf der leztere empirifche Natnr- Begriffuns 

 bios ib weit fclhre , dasf der Obefften Urfache der 

 AVelteinrichtung einc fehr grosfc macht und ein fehr 

 grosfer Verftand zukommen miisfe, weleher der Ati- 

 ordnung der firh in der Welt ofFenb'areuden mechani- 

 fchcn Gefetze von der zweckiniisfigen Welte in ric luting 

 entfpricht. .Wozu aber die Welt felbit und ihre gau- 

 ze Ernrichtung dicnen folle , lelrrt die phyfffcbe \Velt- 

 Letrachtung allein nocli nkht. Ja die letztere hrsft e$ 

 fo gar noch ungewisf , ob nrcht viellcicht doch noch 

 tin Irrthum in unlern Denken vovgehen , und die Nii* 



tuc- 



