OVER GODS AANWEEZEN, ENZ. 



(lachtig {beferogeeifris. Dan ? er is nog een 

 fadum voorhanden, naarnlyk Vryheid of 

 sedelyke rede , welks denkbeeld vari dat der 

 natuur geheel onderfcheiden is, en \ welk 

 eene geheel andere waer eld befchou wing t<? 

 yege brengt, 't zy men met het denkbeeld 

 van Vryheid begint of daarmede befluit. 

 Naamlyk, byaldien men eene volgends be- 

 doelingen, gefchikte inrichting der waereld 

 eens vooral vastftelt, en naardien de ber 

 fchouwing der waereld zelveonsyanallezy- 

 den tot het befluit brengt, dat het mecha- 

 nismus nog aan het hopger beginfel der be- 

 doelingen pndergefchikc is, zo wordt met} 

 eigena,artig geleid om alweder naar eene or- 

 de of famehhang der becloelingen te vraagen ^ 

 de rede zal onderde oogmerken zelven eene 

 Systematifche aaneenfchakeling zoeken. Al k 



ttirzwckc von cinem Principio herrfrhrcnktinneu, das 

 fo wohl mit dem Verllande als dcm Mecbanismns he- 

 terogen ill. Aber es ift noch eineThatfache, nem- 

 lich Freiheit oder raoralifche Vernunfc iibrig, de* 

 ren BegrilF v.on dem Naturbegriffe ganz verfchie 

 dea id, und wc-lche-r eiue gauz andere Weltbetrach- 

 tung eitifiihrt; man mag nun bei il.er Idee der Frei - 

 heit anfangen oder bei ihr befchliesfen. Wenn.'inari 

 nemlich eiiimal cine zwekm.asfi^.e Anordnung in .der 

 Welt einraumen musf, .und weim die Weltbetrachr 

 tung felbft .in alien Seiten auf das Refultat -ftosd., 

 dasf der Mechanismus noch unter eine-n hoheru 

 fr incipio der z.wcke ftehe ; fo wkd &u.c.h .felbft wie.- 



* ; Q & 



