54 DERDE ANTWOORD OP DE VRAAGE 



Het uitncemende van het Bvwys van KANT 

 uit de pra&ifche rede, nu is daarin gelegen, 

 dat volgends hetzelve de rede van vooren 

 uithet zedelyk deel haarer natuur zodanig 

 eene zedelyke verordening eischt, en uit 

 dien hoofde dezclve als wezenlyk voorhan- 

 den voorortderftelt , omdat haar zonder de* 

 zelve haai^e Zedelykheid als een ongerymd 

 ding zou moeten voorkomen , 't welk zy 

 onniooglykkan onderftellen, naardien haar 

 ganfche perfoonlyke of eigenc waarde daar 

 op berust. Uit deeze verordening nu beiluit 

 de rede tot het aanzyn van eene oorzaak , 

 waardoor deeze verordning mooglyfc is; dat 

 is , tot het beftaan van God, Die wezen nu 

 wordt door de reden flechts in betrekkingtot 

 ^odanig eene werking gedacht, naamlykter 

 bepaaling van een doorgaande zedelyke or- 



de 



Das auszeichnende des Kantifcben Beweifes aus 

 der prnktifchen Vernnnft, befteht nun daarinne , dasf 

 tiach ihm die Vcrnunfc a priori aus dem moralifchett 

 Theile ihrer Natur einc folche moralifche Ordnung 

 j>Qstit!irt\ und aus^w Grunde fie als wirklich voraus- 

 fezt, well ihr ohne diefelbe ihre moralitat als ein un- 

 g^reimtes ding vorkommen miistle , welches fie abei- 

 unmoglich zugehen kann , da ihr ganzer perfonlicher 

 "VVerth darauf beruht. Aus dicier Ordnung aber 

 fchliest die Veruunft auf dasDafeyn einer Uriache durch 

 welche diefe Ordnung moglichist d. i. auf einenGotr, 

 Diefen Gott braucht er nun bios beziehungsweife auf 

 eiae folche Wirkung nemlich eiuc durchgiingige mora- 



