GODS AANWEEZEN, ENZ. 6* 



de eehige Waare redclykc bewyzcn voor 

 hec aanzyn van God, tcrwyl de overigen 

 al hun kracht, hoewel geheel ongcmerkt^ 

 voor de werkingen der zedelyke redcn ont> 

 vangen , en het zou gehcel verkeerd zyn 

 temeeften, dat dezelven haare kracht be- 

 houden zouden, in gcval hen dc nadruk 

 welken zy van de zedelyke reden ontvan* 

 gen, benomen wierde. Van daar dat 

 ik het voorflel liever dusdanig ingericht 

 venschte te zien : of de zedelykheid van bet 

 onderiverp dc eenige ibron van een zeker en 

 'duurzaam- geloof aan God ah een boogst 2E- 

 DELYK wezen zy , dan of nog andere 

 Qorzaaken , by voorbeeld theoretijche bcwy* 

 gencnz*, zonder gemelde zedelykheid van hrt 

 onderwerp , eene zoo gegronde overluiging 

 fcunnerite wteg brcngen? -Hier omtrenc nu 



go. 



wa-bren X^eTniinfrgrunde fik das Dafeyn Gottes ; die 

 ti'brig'en aber erhalten i lire Kraft, wie wohl ganz un^ 

 verttierkt von den 'wirkungen der moralifchen Ver- 

 nunfc; und man halt <felfchhch davor, dafs fie folche 

 behalteii wurden, wenn ihnen der Beitrag , den die 

 moralifche Vernunft that, gcnommcn wiirde. Ich 

 witrde daher die Frage lieber fo ausgedriikt fehens 

 Ob die Moralinlt des Subjekts die elnzig'e quelle eine$ 

 fich'ern und dauefhaften Gtaubens an Go ft ah eln hoch* 

 ftes M o R A L I s c H E s We fen ware ; oder ab auch noch 

 andere Urfachen Z. E. theoretifche bewcisfe- u.f. ,w ohne 

 jens fubjcktive Moralltat eine fo feste Ucberzcugung 

 herwrbringen ktinnen ? Hier glaubc ich aber bchaup- 



S 2 fcu 



