OVER GODS AANWEEZEN, RNZ. 237 



alles moet tot bedoeling der zedelyke we- 

 zens ingericht zyn. En de oorzaak der wac- 

 reld moet zodanig ecne zyn, welke alles 

 overeenkomstig de zedelyke bedoelmg heeft 

 ingericht, dienvolgendsook, heeftkunnen 

 inrichten. Dezelve kon echtcr onmooglyk 

 alles tot hetzedelykeindoogmerk inrichten, 

 by aldien niet al wat aanzyn heeft, deftof 

 zo wel als de inrichting derzelve, van Haar 

 geheel afhanglyk is, want anderzins zou 

 het een of ander ligtelyk mec deeze bedoe- 

 ling kunnen flryden. Dienvolgends moec 

 men zich de oorzaak der zedelyke waereid 

 niet flechts als oorzaak vanhenmechanisrnus, 

 en technicismus, maarook alsdengrond van 

 hetaanweezen der ftoffe, dat is,alsv/aereld* 

 veroorzaaker , vertegenwoordigen , ten einde. 



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musf alles zum zweke der moralifchen Wefcn cingc- 

 richtet ieyn. Und eine Wclturfache musf einefolchc 

 feyn , welche alles dem moralifchen zweke gemas ein- 

 gerichtet hat, folglich aucti einrichten konnte. Sic 

 kann aber iinmiiglich alles zu dem moralifchen End-' 

 zwek einrichten, wenn nicht alles was da ift , ftofF, 

 fo wohl als Ord nung, von ihr abhiingt ; denn fonftk6tin- 

 te das eine odcr das andere dicfem zweke wiederftrei- 

 tcn. Folglich musf die IMache einer moralifchen 

 Welt nicht n LIT als Urfache des Mechanismus und Tech- 

 nicismus ibndern atich als Grand dcrwirklichkeitder 

 Materie d. h. als" Wclturhcber gedacht werden , da- 

 mit fie diefelbe ihrer Abfichtganz gemas fchaffenkonu- 

 re. Sie musf alfo dieMateriedemMcchaaismus, die- 



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