P.ERDE ANTWOOUD OP DE VRAAGE 



?edely;ke- datis, .alseenfo/7/g verkendver* 

 /,.mct een woord, als Go^.erkend wor- 



de;i. 



Deeze reeks van gedachten nu is, wel is 

 waar, volkomen juist, zo dra mende zaak 

 eukcl volgends de reden beoordeelt. Maar 

 dat zodanig een ftclfel van oogmerken met 

 'de daad beftaa, ichynt toch daaruit alleen, 

 aat'zulks met onze reden 20 wel ftrookt* 



niet 



- voel verlievener yoorkomen,'als welke uit zulke ecnyomfr- 

 dige beginfels, zulke vreeslyke en groote gewrochten naar zyne 

 bedoelirigen weet voorttebrengen. Waar zich nu nevens dit 

 jn2chni)L>mus oogmerken voordoen , znl niets ons verhinderen , 

 dezelven sis bedoelingen ecus wyzen Scheppers aantemerken , 

 fchoon het ons asn genocgzaam doorzicht ontbreeke, om de- 

 zelven nls gronden ter verklaaring te gebruiken. En eindelyk 

 znl de proeve , om alles wnt wy van de.waereld wnargenomen 

 hebben, met geraclde groote zedelyke bedoeling te Vergelyken , 



r.l- 



auch als die allermoralifchfte d. i. heilige 

 Jntclligenz d. . h. als Gott gedacht werden. 



- r c Folgc dcr Gcdanken id nun swnr ganz ricli- 



fo bald mau die fache bios nach der Vernunft 



h'eilt. Aber dasf cin folches fyflem der zweke 



auch wirklich fey, fcheins doch daraus allein, dasf 



es 



nem zweke hcrVorzubrlngen wusfle* Wp fich nnn neben diefem 

 Mechanismas zweke offenbaten, da wird uns nidus hindern lie als 

 ^bfichten eines weifen Schopfers zu bemerken , ob wir gleich niche 

 hi .'Uin. Cliche Einficht haben , fie als Erklarungs-grunde zu brauchen- 

 Und endlich wird ein Verfuch , alles , was wir von der Welt erfah- 

 ren Uabea, zu jeneuigrQsfea rooralifchen xsvek sufafnni/en.zu halten,iiT>- 



mer 



