OVER GODS AANWEEZEN, ENZ. 241 



met te volgea Van. hier de vraag : uit wet- 

 ke gronden achtde rede zich bevoegd, om 

 zodanig verband van alfcdingen, waarinal- 

 les middcl top de zedciyke bedoeling is, 

 voor ypezenlyk en r$eTi& houden? De oa- 

 dervinding leerc, wcl is waar, de phyfi- 

 n.et vcel en ontwylelbaarc 



zekerheid. Maar dat ailc deeze kunstige 



fchik- 



iosrfs[. ojasnsb \ 



nltoos ceu der edelfle onderneeipJngGn van otizen geest uitnm- 

 Iren, byaldien wy ook nice hoopcn kunncn om tot volledige 

 bevatting van dc overeenilemming aller \vetten en bedoelingeni 

 tot hct groote en verbevene eiu'd*oogracrk der fchepping ca 

 zullen geraaken. 



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es unfrer Vernunft fo angemesfen ift, nichtzufolg^n^ 

 Es entdeht daher die Frage: aus welchem Grunde 

 halt fich die Vernunft fiir berechtiget eine folcheVer- 

 kiiiipfung alJer'Dinge, in der allcs mittel z.um mora- 

 liichen zweke ill, fiir wirkllch und real zu halten? 

 Die Erfahrung lehrt zwar die phyfifchen zwekc mic 

 vieler und unbezweifelten Gewisfheit. Aberdasfalla- 

 diefe kiuifllicheu Anftalten in der Natur nm der mo- 

 ralifchen wefen willeu dafcyen, kann die Erfabrun^ 

 gewisf nicht lehren. Und de.sfeu ungeaclitet ift es 

 \jvabr, dasf die Ueberzeugung des letzrern Satzcs wo 

 nicht fefter doch gewisf v/eit aligemeiner ill, als die 

 Ueberzeugung von phyfifchen zweken. Denn der al- 



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mer eine der edelften unternehmiuTgen unfres Geistes bleiben , wenn 

 wir gleich nicht hoifen konnen zur vollftandigen Einfichtder Ueber- 

 einftimmung alter Gefetze und aller zweke au deo: jgrosferi rji*be^ 



