*5P DERDEANTWOORD oi> DE VRAAGE 



den is ondergcfchikt 2yn, fco'moestdezelve 

 Zelfs volgends zedclyke beginfelen hoewel 

 ppeene voor ons geheej onzichtbaarc wyze 

 ontworpen weezen.Waarneeming nu konde 

 zedenleeraaren sodanig verband niet l^eren, 

 Wantter Gelukzaligheid behoort blykbaar 

 jiieerdcr, als dat verheven zelfsgevoel, 't 

 welk met de deugd verbonden is, en zelfs 

 dit is al weder aan phyfike voorwaardenon- 

 derworpen , welke de deugd niet alleen niet 

 vportbrengc , maar fomtyds zelfs vernie- 

 tigt (*> Dp natyur v^n hunne reden drong 



hen 



(*) By voorbeeld als eene- deugdzanme dand den dood pn- 

 i;iiddelyk ten gevolge heefc. Ilier moesc volgends de Theorie 

 de grootfte gelukzaligheid yolgeri en juisc volgc de berooving 

 derzelvs. 



nunft ist , untcrworfen feyn ? fo musf fie fclbst nnch 

 moralifchen Principien , obgleich auf eine uns ganz 

 tinfichtbare Arc entworfen icyn. Die Erfahruug 

 tonnte fi nicbt eine folche Verkniipfunglehren. Denu 

 zur Gliikfeligkeit gehort ofFeubar mehr, als jenes er- 

 habene felbstgefiihl, welches mit der Tugeud ver- 

 Icnupft ist, und felbst diefes hiiiigt wiederum vonphy- 

 fifche Bedingungen ab, welche die Tugend nicht'nur 

 nicht heryorbringt , ibndcrn wohl gar zerftort (*). 



Die 



(*) Wie , wenn unmittelbar eine Tugenilhsfte Handlung den Totf 

 jiach 2ich zieht. Hier foltte nach der Theorie die grosfte Gliikie- 

 jgheit tolgen, undes erfoigt geiade die Beraubung derfe&ca. 



