OVER GODS AANWEEZEN, ENZ. 311 



raaken kunnen. En gefteld dat dezelve 

 ook tegen dit practisch geloove zelve ge* 

 richt waren, zouden zy toch veels te zwak 

 weezen, otn tegen een geloof te ftryden, 

 ? t welk veel eerder beftaat en op 'smenfchen 

 natuur zelve enkel gevoel van zyne eigene 

 waardigheid bevestigd is- Alwaar nu zo- 

 danig ecne onmiddelyke bewustheid plaats 

 heeft,zynde aanvallen van fpeculativetwy- 

 felirg vruchteloos. Ue kunstmaatige taktik 

 richt haare bekwaamheid te vergeefs tegen 

 eene fterkte, door de natuur zelve in be- 

 Icherming genomen^ Het geloove omtrenfc 

 Gods aanzyn is veels te gewigtig, dan dat 

 hetzelve blootgefleld zyn zou voor delang* 

 ^aame, losfe, en aan zo veele dwaalingen 

 onderworpene befpiegelingen van "t mensqbr 

 lyk vernuft. 



III. Eia- 



Ueberzeugung gar nicht. Und gefezt fie waren aucli 

 gegen diefen praktifchen Glauben felbst gerichtet , fo 

 find fie doch viel- zu fchwach gegen einen Glauben 

 zu kampfea, der weit friiher durch die Natur des 

 Menfchen felbst und durch das Gefuhl unfrer eignen 

 Wiirde befestiget 1st. Wo aber ein fo onraittelbares 

 Bewufstfein herrfcht, da verfucht die fpekulative Ver- 

 nunft ihre Angriffe umfonst. Die Kunstliche Taktik 

 richtet ihre Gefchikiichkeit umfonst gegen einen Ort, 

 denn die Natur felbat in fchuz genommen hat. Der 

 Glaube an Gott ist viel zu wichtig als dafs er den 

 langfamen fchwankenden und fo vielen Irrthiimern. un- 

 terworfenen. fpekulationen der Menfchen ausgefezt 

 fcya follte^ X. 3 ' IU, 



