OVER GODS AANWEEZEN> EKZ. 275 



al onderfcheiden zyn. Uitv/endige oorzaa 

 ken, gelyk opvoeding, onderwys, gezach, 

 en dergelyken, zya echter geenzins toerei- 

 kende om van deeze over-tinging reden te 

 geeven ; want dceze zouden niets yerrich- 

 ten kunnen , bij aldien dezelven aiet door 

 een begmfel, 't welk of voorwerpelijk is of 

 de menfchelyke natuur wezenlyk toebe- 

 hoort, wierden^ygeftaanjen'twclk vooraf 

 te wegc bragt dat gemelde uitwendige oor- 

 zaaken, zo bepaald zyn en zo werken kun- 

 nen. Dan gelyk getoond is , geen voorvver- 

 pelyk beginfel veroorzaakt hec denkbeeld 

 van Gods aanweezen, dien volgends moet 

 zulks door een onderwerpelyk gefchieden. 

 Nu worden de menfchen wcl is waar, door 

 veeie onderwerpelyke oorzaaken tot het 

 denkbeeld van Bovenzinnelyke wezens ge- 



diefe Ueberzeugung zuerkloren. Denn diefe wiirdeu 

 inches ausrichten koanen, worm ihuen nicht ein Prin- 

 cip , das entvveder objektivist oder der menschljchea 

 Natur wcicntlich anhangt, beiftunde , tind erft.ver- 

 urfachte j dasf jciieauslereUrfachen fo beftimmt find, 

 und-fo wirken konneri. Es bewirkc aber , wie ge- 

 zeigt worden , kqin objektives Printip .den Begriff 

 von der \Virklichkeit Oottes 5 alfo musf es ein fub- 

 jektive-s feijn; Nun fuhren zvvar viele fubjektitfe Ur- 

 iachen den meiifcaca auf die Jdee iiberfmnlicher We- 

 jfcn , wie andcrsins gezctgt worden. 1st, aber auf die 

 jdee eines hochften moraljfchen Wefens kann nicljtsi 

 als die moralifche Venuinl't felbft fahren. Daher.wird 



T 



