z?6 DERDE ANTWOORD OP DE VRAAGE 



bragt , gelyk elders getoond is ; maar tot 

 het denkbeeld van een opperst zedelyk we- 

 zen kan niets als de zedelyke reden zelfs ge 

 leiden. Van daar dat men ook het zuiver 

 denkbeeld van God, (als een zedelyk wer- 

 kend verftand,) bijgeen volkzai aantrefFen, 

 welks zedelyke rede niet genoegzaam geoe- 

 fend is. De vrees kan het denkbeeld van 

 Goden, maar flechts derede kan, uit hoof- 

 dc van haarc zedelyke beginfelen, het denk- 

 beeld van God voortbrengen, ook by aldien 

 dezelve ten aanzien der teleologie der na- 

 tuur , gelyk doorgaands 't ge val is , nog zeer 

 onkundig en in hetonzekere is. Want haare 

 eigeneinnerlykezedelyke verordening , vol- 

 gends welke zy zichzelven als het laatfle 

 en volftrekte aanmerkt , roept haar veel 



hu- 

 man auch die reine Jdee vom Gott (als moralifcher 

 Jntclligenz) bei keinem Volke finden, desfen raorali- 

 fche Vernuiift noch nicht gehorig Kultivirti ist. Die 

 Furcht kann den BegrifF von Gottern^ aber nur die 

 Verminft kann vermoge ihrer moralifchen Principien 

 den BegrifF von Gott hervorbringcn , wenn lie auch 

 gleich in Anfehung der Teleologie der Natur wie ge- 

 wonlich nach fehr unwisfend und zweifelhaft ist. Denn 

 ihre eigene innere moralifclie Beftimmung, nach der 

 fie fich felbst als das lezte un'd abfolute anfieht, ruft 

 ihr weit lauter als die finnenwelt felbst zu , dasf allc 

 Dinge nur urn ihret willen dafeyen , und dasf diefes 

 nicht anders feyn komie , als dasf die oberfte Urfache 

 it EigenfchafFen ausgeriistet ist 5 wo durch fie 



nicht 



