294 DERt)E ANTWOORD OP DE VRAAOS 



Naardien nualle theoretifche bewyzcnvoor 

 den rechterftoel der befchouwelyke reden 

 als ongenoegzaam verfchynen , zodra de 

 kractit welke zy van heti ondcrwcrp zelfs 

 ontleenfcn , van dezelven gefcheiden wordt * 

 zo blykt hieruit , hoedanigzich de befchou- 

 welyke r&den overreden kunne dat in 't 

 geheel geen redenen voor zodanig eene 

 vastftelling voorhanden zyn- Dan deeze 

 befpiegelingen betekenen nice veel, Dezel- 

 ven kunnen best met dezulken vergeleken 

 worden, door welken hetbeftaan deruiter- 

 ]yke zelfftandigheden aangevallen wordt. 

 Men ontkent derzelver aanweezen , omdat 

 men geen theoretifche bewyzen voor derzel- 

 ver beftaan in de enkele reden ontdekt; men 

 ontkent het beftaan van God, omdat er 

 geen voldoend theoretisch bewys voor het- 



zel- 



reclitfertigct werdert. Da nun alle theoretifclie Be- 

 weife vor dcm Richterftuhle der fpekulativeu Yer- 

 nunft als unzureichend crfcheinen , fobald c|ie kraft, 

 welche ibnen das fubjekt felbst ertheilt d.avop getrent 

 wird ; fu erklart fich hieraus , wie fich die fpeculati- 

 ve Vernunft iiberreden konne; das gar keine Griinde 

 fur eine folche Bchauptung dafind. Es hat aber mit diefeu 

 fpekulationen nicbt viel zufagen. Sie lasfen fich am- 

 "bellcn mit denen vergleichen , wodurch das Dafeyn 

 der ausfern Subftanzen angetasftet wird. Man leug- 

 nct die ausfern Subftanzen, weil man keine theoreti- 

 fche Beweife fur deren Dafeyn in der blosfen Ver- 

 findct 5 wan leugnct das Dafeyu Gotten, well 



iccift 



