C 33 ) 



commencariis.; hanc exegerunt ad hominis natu- 

 ram, duce Philofophia morali. Quod Philofo- 

 phia non pomit , illud lurisprudemiae addidk reli- 

 gio Christiana. Quidni enim civilis et ecclefiascicae 

 potescatis coniunccio in civili focietace hanc vim 

 haberet, ut ad religionis praecepca leges fcriberen- 

 tur, quarum fere auctor atque fuafor Imperanci 

 Clerus exiscerec? 



Quis vero est qui non videat, quantopcre in- 

 cle debueric iuris ratio mucari? Sublaca civicate, 

 fi confundi penitus non pocuerinc iura civium 

 ec peregrinorum , potuit his tamen ius civitacis 

 largiri: Inrgitum est, non hominibus, fed fa* 

 rniliis, fed gentibus. Pocnerbnc peregrinis iura 

 quaedam concedi, concesfa func beneiflcio po- 

 puli aut dementia Principis. Non erac neces- 

 fe, ut fingula exigerentur ad iuris (Irictirigorem: 

 inventa func multa in fraudem legis ad commo- 

 da peregrinorum, Verbo, quae fuerant in odi* 

 nm peregrinorum olim ftacuca, mucaca font ab 

 Imperatoribus , donee tandem omiies in orbe Ro- 

 mano degentes ingenui iure civicatis donarencur. 

 Quod fi haec alicui non e morali Philofophia , 

 fed ratione potius civili repetenda videantur, 

 fervos Hie attcndac, qui iam homines habcntur* 

 C quo- 



