C 34 ) 



Sunt hae quidem Socratis de Diis ac divina 

 providencia opiniones, e quibus, quantopere a 

 Sophistarum , hac item in re , perverfa disferendt 

 ratione, egregius ilJe discreparec philofophus, 

 optime, ni fallor, diiudicari pocesc. Quo vero 

 magis praecluri viri praeclararn percipiamus phi- 

 lofophandi rationem , in aliis eius placicis pro- 

 ponendis ec Sophistarum opinionibus opponen* 

 dis, ulterius progredi luber. 



H. 



Socratis de iuftitia opiniones. gopkistaruffi 

 flacito , quo (tainebant nullo modo cupi- 

 dilates esfe coercendas ^ adverfatur. . 



De iufticia quid ftatuerint Sophistae, e Plata- 

 ne ostendere cortati fumus. Disquireiidum iam 

 porro, quae maxime placita illorum opinionibus 

 oppofueric Socrates. 



Primum quidem ilium iustum dicebat Socra^ 

 tes, qui leges civitads a civibus confcriptas non 

 transgreditur, iis vero Temper obcemperat. Uni- 

 cuique civitati hoc, de eius fementia, imprimis 

 prodest, ut pace optime degat, bello autem 

 capi nequeat. Quod cum alii turn vel maxime 

 ?n legibus condendis fpectavic Lj^curgus. Hie 

 enira omnes omnino Sparcanos legibus parere 



c?oe- 



