( 39 } 



Jos inutiles; deinde dum artifices adfunt, philo- 

 fophi inutiles funt; e: quia artifices fern per ad- 

 funt, confitendum esc, malos , fecundum tuami 

 fementiam, atque inutiles esfe philofophos. Sed 

 in alio quodam verfatur philofophia : id nempe 

 proponit, quo melioresreddantur homines. Hoc 

 imprimis fpectare debec philofophiis, uc cum ad 

 fui ipfius cum ad aliordm perveniat cognicionem ; 

 cum enim bonos homines et malos discernere 

 nequit, fui ipfius edam ignarus esc, bonus ne 

 fit an malus. Se ipfum autem ignorare, est de- 

 fjpere. 'Quod ni teneat , ne philofophi quidem 

 nomen meretur, nam fecundum Delphicam in* 

 fcriptionem curn omnibus turn imprimis philo- 

 fopho convenit yvutit treavTQy ^i). 



Huic vero fententiae aliatn quandam adiunge- 

 bat Socrates. Quamvis, inquit, id fpectet phi- 

 lofophia , -De meliores reddancur homines , acta- 

 men in rerum humanarum gubernadpne non mi- 

 nus verfatur. Non turpe , fi v. c. medicus de 

 aegrotandbus aliquid dicat, philofophum hoc 

 non intelligere, neque quicquam afferre posfe; 

 fed 11 amicus i'lli virae fuae rationem aut civitas 

 quicquam discernendnm aut iudicandum com- 

 mittac, hoc turpe habendum, ft* philpfophus 



tune 



(i) De hums praeccpti vi egregic disputat Cicero, 

 Tusc. Qnaest. L. r,"C. 52. et L. 5. C. 25. 



