rem ; id vero imprimis egic Socrates , ut om* 

 nes hocce ftudio imbueret, ita quidem, ut tur- 

 pia spun votvWfty tribueret omnia, ab eoque 

 diligenter distingueret TOV spurx cvpavlov, tin* 

 quam ipfius honestatis et virtutis auctorem. 

 KpsirTOV iffri o T%g &v%Vf y o TOV 

 (i). Quam quidem opinionem ita 

 fere enunciare folebat. 



Si quidem homines corporis, non vero animi 

 amore ducuncur, amor iste conftans esfe noa 

 potest, quippe corporis forma celeriter marces- 

 cente; qua deficiente, una etiam amor mar- 

 cescat necesfe esr. Praeterea in ufu formae, 

 etiam pulcerrimae, quaedam tamen inest fatie- 

 tas. Contra animi amor, ob eius castitatem, 

 etiam est infatiabilior. 



Et haec quidem ad difiniendum utriusque na* 

 turam fufficerent. Quo autem magis animi amo- 

 rem , corporis praeftantiorem ostenderet, ulte- 

 rius progredi , fuamque ita fere enunciare folebac 

 fententiam. 



Omnes omnino homines animo ac corpore 

 funt praegnantes; qui igitur corpore funt fecun- 

 d\ foeminas fectantur; qui autem animo, pru- 

 dentiam , rerumque optimarum fcientiam , cum 

 omni virtu te , in animis aJiorum gignere flu dent. 



Hi 



(i) Vid. Xenoph. in Symp. C. 7. 12, 



