C 45 > 



j| 

 p 



cipia tollebantur plane religionis ec doctrinae 

 orrrris moralis. Socrates vero , inanibus isrfs 

 refutatis cavilladonibus , luum haberi iusfu Diis 

 honorem ac philofophiae moralis parensfuic (i). 



3 W . Ceterum , in ante Socratem philofophi 

 id maxime fueranc fectaci, quod pukri haberet 

 commendationem , ita Socrates cum pidcro con- 

 iungendum esfe cenfuic bonum, ec vircutcm ap- 

 pellavic %ahox$yzQiav , quae quidem vox*, uti in 

 Socracica philofophia veluti dominatur, ita fie 

 fefe habet, ut alia lingua exprimi posfic nulla. 



EC ficquidem in medium contuli, quae gravis- 

 iimum illud maxime fpectare viderentur argumen- 

 tum. Haec aucem uc propofitae.quaestionifacisfa- 

 cerec disputado , maiorifaceor, aut confcribenda 

 fuerac ingcnii acumine, auc expolienda doctri- 

 na, auc deniqne exornanda oracionis elegancia: 

 quarevos, Clarisfimi ludices, quae ei infunc vi* 

 tia quam pluriraa, ed, qua Juveniles excipers 

 foletis conacus, hurnanitate mihi condoneds ec 

 benevolenci^. Quodfi quodaramodo haecce vo- 



I bis 



(i) Vid. Cicero, de Fin. L. 2. C. i. Egregie 

 autcm cum tanquam a coelo dimisfum fuisfe, exque 

 illius disciplina, veluti ex.fapientiae fonte, magnum 

 elfluxisie discipulorum numerum dicit Clar. Wyttcnb. 

 in Orat. de Conjunct. Philofophiae cum LitteriSi quae 

 cxilat in opusc, Wyttenb* Vol. L p. 98* 



