112 II E. V1NKE . 



i 



fi xiivuvuv Siil ruv ctrfauv epywv ria 3<a/3oA , axitrrb/; etnv , 1. IV. c. X. p. 263. 

 Se efriv asroAuirpay/^vijTa? ffwyxitTiMitrit , 1. IV. c. XL p. 263. Conff. taraen et 1. IV. c. IX. 

 p. 261,, ubi: 3r/<7T(; vlo&ere'iv alSs , Kairoi OVT#? XT(ffftTa , Sia rov xvivpitTos , xdi ei$ rijv 

 ap^a/av ayeiv pctKciptttTyrit , paucique alii 11., ubi paullo meliora docere videtur. 



85) Vid: SUICERI, Thes. Heel. t. II. in v. p. 725 sq. 



86) Vid. mea Libr. Symb. Heel. Ref. Nederl. ed. p. 289 sqq. 



87) Vid. BAUMGARTEN-CRUSIUS , LeJirl.'der CliriM. DogmengesclucUe , t. I. p. 111. 



88) Vid. eius 1. de praescripf. haereticornm , Cap. XIV. Cf. tamen, quae narrat NEANDER 

 in Anlignosticm. Grist des Tertullianus caett. Berl. 1825. p. 323 sqq. 393 sq. 



89) De CYPRIANO vid. J. CLAHISSE, in diar. de Fakkel, ed. a SPHENGER VAN EVK, 

 a. 6, 7, 9 et HAGEVBACH, 1. 1. p. 259 sqq. 



90) ffTitubabit ," inquit, fides, si divinarum Scripturarum vacillat auctoritas: porro fide 

 titubante, claritas etiam ipsa languescit. Nam si a fide quisque ceciderit, a charitate 

 //etiam necesse est cadat", Opp. t. III. p. 39. A. //Quae nee corporeo sensu experti sumus , 

 //nee mente assequi valuiraus aut valemus, eis sine ulla dubitatione credenda sunt testibus, a 

 quibus ea, quae divina vocari iam meruit Scriptura, confecta est: qui ea sive per corpus , sive 

 /i-per animum , divinitus adiuti , vel videre , vel etiam praevidere potilerunt", t. VI. p. 346. A. 



91) //Quid credendum? Quae Symbolo apostolico continentur", t. VI. p. 346 sqq. Vid. 

 et ib. p. 280 et 429. A. 



92) Opp. t. VI. p. 262. A. B. 93) Opp. t. VI. p. 276. 



94) //In quibus nihil interest ad capcsscndum Dei regnum, utrum credantur an non 

 in his errare, id est, aliud pro alio putare, non arbitrandum est esse peccatum; aut si 

 est, minimum esse atque levissimum. Ad illam viam non pertinet, qua imus ad Deum : 

 quae via fides est Christi, quae per dilectionem operatur", Opp. t. VI. p. 537. A. B. 



95) Opp. t. VI. p. 346. B. 96) Opp. t. VIII. p. 1448. B. 



97) E pluribus 11. probandi causa hos laudo : *Laus fidei explicari a me jiullo modo 

 wpotest , sed a fulelibus cogitari potest", Opp. t. V. p. 304. B. //luitiuui bonae 

 //vitae, cui vita etiam aetcrna debetur, recta fides est. Est. autem fides credere quod 

 //nonrlum vides: cuius fidei merces est videre quod credis", ibid. p. 303. D. //Quid est 

 credere, nisi consentire verum esse quod dicitur", t. X. p. 351. C. //Fides est gradus 

 intelligendi : intellectus autem meritum fidei", t. III. p. 39. A. Corrige definitionem 

 //tuam, non ut fidem respuas, sed ut ea, quae fidei firmitate iam tenes, etiam rationis luce 

 conspicias. Absit namque , ut hoc in nobis Deus oderit , in quo nos reliquis animautibus 

 //excellentiores creavit. Absit , inquam , ut ideo credamus , ne rationem accipiamus sive 

 //quaeramus; cum etiara credere non possemus, nisi rationales animas haberemus. Fides 

 //praecedat rationem, qua cor mundetur, ut magnae rationis capiat et pcrferat lucem; hoc 

 </utique rationis est. Haec dixerim , ut fidem tuam ad amorem intelligentiae cohorter, 

 cad quam ratio vera perducit, et cui fides animum praeparat", t. II. p. 518 A. et p. 519. C. 

 Quod intellectui nostro nondum eluxit, non debet a firmitate fidei dirm'tti", t. VIII. p. 1321. A. 

 Ex aliqua parte verum est, quod ille dicit: iutclligam ut credam, ef ego qui dico, sicut 



