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Fieberzustande des Pietismus, des Mysticismus, der Orthodoxie und des Kationalismus , 

 welche einander hervorrufen , und wie im Wetteifer die Kirche storen und verderben." 



130) Vid. mea lilrorum Symb. Eicl. reform, Nederl. ed. p. 402. 



131) Vid. loh. VII: 16, 17. VIII: 12 coll. XII: 46, 47. XVEI: 37. 



132) Vid. Mattb.IV:17, 23. V:2. XI :1. XHIiS. loh. VI: 59. VIII : 1. 1 loh. I .- 5 al. 



133) Cf. omnino ULLMANN, Reformatoren vor der Kef arm. I. Vorr. s. XVII sqq. 



134) Cf. ULLMANN, 1.1. s. VI ubi: Hatte dieses Drama", inquit, Keformationem intel- 

 ligens, //nicht cine christlich-iichte , aus guter Quelle gcschopfte, und mit tiefer erfahrungs- 

 //miissiger Ueberzeugung festgehaltene Lehre, einen neuen gereinigten Glauben zu seiner eigent- 

 // lichen Grundlage gehabt, so ware es ohne wahre innere Bedeutung, ohne sicheren Halt 

 //gewesen und erfolglos voriibergegangen". 



135) Praeclare CALVINDS in Comm. ad loh. VII: 13: //ut in statu Ecclesiae", inquit, 

 bene ordinato locum non habet cffrenis licentia, sic, ubi metu compressa tenetur omnis 

 libertas, ut vocem nemo mittcre audeat, miserrima est conditio". 



136) Sie LUCRE in SCHNEIDERI Deutsche Zeitschr. caett. 1854. N. 22. p. 179: Die 

 //evangelische Kirche und Theologie", inquit, //gedeihet allezeit nur, wenn sie auf dem alten 

 wahren Spruche steht: Theologus (theologia) in scripturis nascitur." IUL. MULLEB, ibid. 

 N. 23. p. 214: //Die Stiitze der evangelischen Kirche ist und bleibt das Wort Gottes , 

 //welches alle Ueberlieferungen der Kirche ohne Unterlass richtet und reinigt. Und ebon 

 //darum bedarf die evangelische Kirche in ihrem eignen Innern eines Gebietes , in welchem 

 diese nie versiegende sehopferischkritische Macht der gottlichen Offenbarung frei und unge- 

 //hindert wirken kann, dass die Quellen immer offen bleiben, aus denen die evangelische 

 //Kirche den Ursprung ihres Lebens geschopft hat. Diess ist das Gebiet der wissenschaft- 

 liche Theologie." idemque in eodem diar. 1851. N. 27 sq. SCIIENKEL in Ally. Kir- 

 cfien-Zeit. 1854. N. 104. p. 850 sqq.: //Ein Christenthum ohne Christus ist gerade so viel 

 //werth , als ein Tag ohne Sonnenlicht." Lebendiger Glaube an Chr. J. , eine Erneuerung 

 //unserer Theologie und unseres Kirchlichen Lebens aus dem Worte Gottes, der heilige 

 //Schrift heraus, durch den heiligen Geist, das ware es, was uns helfen konnte. - 

 //Aus der ewigcn Substanz des geoffenbarten Gotteswortes , aus der heilige Schrift und ihrer 

 //freien Aneignung in lebendigen Glauben an den Sohn Gottes kommt uns allein Licht, 

 //Kraft, Heil und seliges Leben. Suchet in der Sckrift , ruft uns unser Herr und 

 //Meister zu, sie ist's, die von mir zeuget, (Joh. VI:" leg. V, 39). Das ist der einzige 

 \Veg, um hinanzukommen zu einerlei Glauben und Erkenntniss des Sohnes Gottes, und 

 //ein volkommener Mann zu werden, caett. (Eph. IV: 13). Wenn wir diesen Weg gehen, 

 //dann werden wir auch der Aufforderung des Apostels Folge leisten : Lasset uns rechtschaffen 

 sein in der Liebe , und wachsen in alien Stiicken an dem , der das Haupt ist , Christus." 

 HAGENBACH in Theol. Stud. u. Krit. 1854. I. p. 7 sqq.: //die Eeformation war Ruckkehr 

 von dem Autoritatsglauben im slechten zum Autoritiitsglauben im guten Sinne", idem- 

 que alibi: //Die protestantischcn Ku-che wiirdc sich selbst aufgeben, wenn sie die Schrift 

 -/aufgabe." HCNDESPAGEN, in Attg. KircfienzeU. 1852. N. 139 sqq.: //das Schriftpria- 



