94 H. E. VINKE 



quoque Ecclesiis certi denique fines, ultra quos in docendo progredi mi- 

 nime licitum sit, nee commendanda plena est libertas ad praesentes lites 

 componendas 136 ). 



Alia igitur ineunda est via, et ea quidem , meo iudicio, quam demon - 

 strat orationis meae argumentum. Memoria nimirum tenenda est et in om- 

 nium animis imprimenda vera fidei Christianae notio. Quam si attendimus, 

 non oinnis quidem deleta erit pugna atque dissensio; sed in riecessariis 

 consentiemus , et de ceteris arnica erit disputatio. Quod ut pateat , age- 

 dum, in memoriam nobis revocemus, quae vera fidei Christianae notio sit, 

 turn obiecti, turn indolis ratione habita. 



Obiectum eius est, ex IESU et Apostolorum institutione , ut vidimus, 

 doctrina, quam denunciarunt, in primis Evangelium, rnaxime ipse CHRI- 

 STUS, unicus homirmm Conservator, Deusque , qui dando illo, suani erga 

 nos benevolentiam in luce collocavit. Quibuscum consentiunt, ut probavi- 

 mus, quae sacrorum Tnstauratores docuerunt. Hoc igitur obiectum fide 

 amplectamur necesse est. Quod qui spernit et repudiat , is , quod inoderati 

 etiam vereque liberales Theologi agnoscunt, nee CHRISTI discipulus, Eccle- 

 siaeque Reformatae socius dici potest, nee docendi munere fungi 136 ). Con- 

 tra qui hoc obiectum mente et animo comprehendit tenetque , is , quippe 

 vera fide imbutus, et germanus CHEISTI discipulus atque Ecclesiae Refor- 

 matae socius est habendus, neque a docendi munere amovendus. At quae- 

 rat forte quis : tune igitur Ecclesiae nostrae libros symbolicos nihili facis , 

 et abrogandos eos esse censes , quos tamen Ecclesia et olim recepit sae- 

 piusque confirmavit , nee ad hunc usque diem reiecit ? Minime vero : con- 

 -tra magni illos aestimo, veramque patefactionis divinae doctrinam iis con- 

 tineri mihi est persuasissimum. Sed idem contendo, nonnulla in iis repe- 

 riri , quae vel accuratius enuncianda essent , vel nimis accurate dicta sint : 

 quorum posterioribus aptior mihi quidem locus esse videtur in Theologia 

 dogmatica, quam in Confessione: quippe quae philosopham ipsorum do- 

 gmatum dent explicationem. Itaque nee contemnendi sunt, qui horum li- 

 brorum auctoritatem conservare ac tueri studeant; nee vero etiam condem- 

 nandi, atque ex Ecclesia excludendi, qui, ad ipsos libros symbolicos pro- 



