90 H. E. VINKE 



//speculi esse dicimus, in quo Deum intueatur fides" m ). Ad quaestionem 

 autem : quid in verbo Domini reperiat fides , quo nitatur et recumbat ? 

 praeter alia haec respondet: //lusta fidei definitio nobis constabit, si dica- 

 //mus esse divinae erga nos benevolentiae firmam certamque cognitionem , 

 //quae gratuitae in Christo proruissionis veritate fundata , per Spiritum S. et 

 //revelatur mentibus nostris, et cordibus obsignatur" 116 ). //Non sine causa 

 '/in Christo promissiones omnes concludimus : quando et eius agnitione to- 

 //tum Evangelium Apostolus concludit" 116 ). //Fides in Christi notitia sita 

 vest. Christus nisi cum Spiritus sui sanctificatione cognosci nequit. Conse- 

 //quitur, fidem a pio affectu nullo ruodo esse distrahendam" 117 ). //In 

 //summa, vere fidelis non est, nisi qui solida persuasione Deum sibi propi- 

 //tium benevolumque Patrem esse persuasus, de eius benignitate omnia sibi 

 //pollicetur ; nisi qui divinae erga se benevolentiae promissionibus fretus , 

 //indubitatam salutis exspectationem praesumit" 118 ). //Ad talem divinae 

 //bonitatis gustum percipiendum quomodo se attollat animus, quin simul 

 //ad redamandum Deum totus accendatur? Vere enim cognosci ilia suavi- 

 //tatis affluentia non potest, quam Deus timentibus se recondidit, ut non 

 //simul vehementer afficiat. Quem autem semel affecit, penitus ad se rapit 

 //et effert" 119 ). Uterque igitur, et MELANHTON et CALVINUS, omne verbum 

 Dei fidei obiectum dicit, ita tamen ut cerni illud statuant praesertim in 

 Evangelio, in CHRISTO, in Deo ipso , in gratia divina nobis in CHRISTO 

 patefacta. Uterque non una mentis persuasione fidem absolvi, sed animi 

 etiam fiduciam, et hanc quidem in primis complecti, strenue contendit 12 ). 



Eandem fidei descriptionem dant libri symbolici turn Lutheranorum , turn 

 Reformatorum : a quo tamen probando locis adducendis, brevitatis causa, 

 abstineo iai ). 



Reiecit autem hanc doctrinam Ecclesia Romano- Catholica , et obiecti 122 ), 

 et indolis fidei ratione habita 123 ). Quid? quod ipsae deinde Protestan- 

 tium Societates nimis eheu ! illam neglexerunt. Etenim cum vera fide , 

 quae primo praesertim tempore in rerum ss. Instauratoribus omni sua vi 

 regnabat, vera fidei notio iterum evanuit. Testantur hoc deploranda ista 

 voluntatum disiunctio, vehementissimaeque lites, de hoc illove placito agi- 



