R A T I 0. 279 



memoriam, quam splendida utrimque ingenia propugnaverint, quam nobili 

 turba sectatorum; deinde ut hoc etiam recordemur, finite certamine utrius- 

 que partis e!/ duces et milites omnibus nominibus multo excultiores fuisse 

 quam antea. Elegantioribus contra DESIDERIUS 'ille ERASMUS annumerandus 

 est , neque hi frustra vixere. Novum utrique ingenium , novam lucem , 

 alteram quasi vitam orbi terrarurn instillarunt,- et invenere felicissima tem- 

 pora, scilicet simul fere vis hominum in ipsam rerum naturam, eorumque 

 notitia turn globi terrestris, turn rerum quotidianarum mirifice augebatur 

 simul cum ingenii cultu. Inde factum, ut iam nunc, tribus vel quatuor 

 saeculis, hominum communio et societas non ad eundem modo cum anti- 

 quitate gradum pervenerint, sed plurimis iisque gravissiniis nominibus 

 supra illuni ernineant. 



Quod ipsum in causis est, cur iam nunc perrnulta sint mutata. Nos 

 iam eo pervenimus, ut autiquitatem ubique fere superemus, et paucissima 

 ilia, quibus ea praestat etiamnunc, ruultis compensantur, quae nostrum 

 aevum decorant. A medio aevo litterae Graecae et Romanae, non solae 

 quidem sed maxima ex parte, nos liberarunt et eripuere. Quod ipsi non 

 valuissemus ut oriretur, inde .-natum est, litterae recentiores, quae nunc 

 permulta iam tulere longe paratiora ad usum, et nurnero multo maiore, 

 nee multo minore praestantia, quam ilia antiqua sunt. Iam non deest, 

 interdum vel preniit copia librorum, id est doctrinae omnium, unicuique 

 statim paratae. Iam libertate, non nimia quidem, sed quali contenti esse 

 possumus , nobilissimus quisque uti potest. Cogitare , ergo esse iam licet , 

 quin immo modeste et humane eloqui quaelibet, neque excluduntur, quae 

 a modestia et humanitate vel alienissima sunt. Inde natum est, ut duae 

 iam res nostris temporibus gravissime homines commoveant. Commode 

 vivere vult unusquisque , et commode regi, vel ut apertius dicam, hoc iarn 

 requirunt, ut turn in vita quotidiana facultates suas amplificent, et sive 

 ipsas aclipiscantur divitias , sive ea , quorum causa divites. esse voluerint ; 

 deiude cupiunt, ut mains fiat ipsorum momentum in admiriistranda repu* 

 blica. Quin immo bona pars eo procedit , ut cultum animi non adeo quae- 

 rat, quam rei dornesticae florem, et ut leges sibimet constitui flagitet non 

 adeo bonas quam suas. Sed criminandi , etiamsi vere fieret , nee locus 

 nunc est neque causa. Id unum rnihi datum volo, ut iam demonstrem 



