vcnicnter accommodare poenasque definire pos- 

 fit? Num fine animi human! cognitione, ea, quae 

 ad noxios cffectus, qui c propria populorum 

 indole oriuntur , evitandos , optime ftatiienda 

 iint , clare perfpiciat ? lam din enim nos docuerunc 

 Viri cruditi; qucmadmodum fingulos homines, 

 ita et univcrfos populos fuam habere indolcm 

 diverfam. Neque folum causfae phyficae, ve- 

 luti natura et vis coeli , locoriini et foli rati o , 

 rnaris affinitas , aquarum ubertas , fylvarum mag- 

 nitudo , montium altitudo et fimilia ; verum 

 morales maximc causfae, veluti educatio, pu- 

 blici rcgiminis forma , leges et inftituta civilia , 

 efficere videntur , ut aliae ab aliis nationibus 

 multum . difcrepen t. 



Quanta autem vis fit tribuenda causfis mora- 

 libus, illorura populorum exempla nos do- 

 ccnt , quorum mores , et aliquoties et brevi 

 aliquando intervallo , mutatos nobis refert his- 

 toria. Sic Romanorum ante belli Punici fe- 

 cundi finem , quanta virtus, fortitudo, conflan- 

 tia in patria defendenda et tuendis legibus 1 

 Quantus patriae amor ! Quanta etiam frugal!- 1 

 tas, temperantia , modestia ! At deleta, ex tua , 



Mar- 



