continue ad fabulas refert. Sic v. c. omnia fe- 

 re Deorum nomina ex Aegypto in Graeciam 

 delata dicit {a) : nam , inquit , a barbaris ea 

 .venisfe fciscitatus ita esfe comperio; opinor 

 .^iitem praecipuc ex Aegypto. At vero Deo- 

 rum non tantum nomina, fed et .ritus facros , 

 ipfam adco artem divinandi his illos accepta 

 referre debere putat. Imo vero eo procedit 

 -Herodoti {Indium , ut nil nifi verum narret , 

 ut , quibus Graeci tantopere tanquam in fua ter- 

 ra ortis gloriabantur, celeberrima ilia Thesmo- 



pho- 



.(a) Lib. II. C. 50. Conf. eiusd. libri C. 43. ubi de 

 .Hercule agit. Similiter Phoenicibus Graecos debere tra* 

 dit cum alias multas doctrinas ? turn etiam litterarum 

 ufuin Lib. V. C. 58. In Graecorum autem facrornm ori- 

 gine ad aliam gentem referenda , non tamen ita est cxis- 

 timandum , quad pro Inbitu verfatns fuerit ; fed contra , 

 nti ex Lib. II. C. 49. -op time patet , ex ipforum facro- 

 rum natura illam ducit originem. Turn ex Lib, II. C. 

 167. intelligitur , cum non memoriae prodidisfe , Graecos 

 aliquid alii debere populo , nifi illud rite novisfet. Cete- 

 rmn addi potest , fubinde qtioque r-oluisfe nostrum nimis 

 invehi in vanam Qraecorum et imprimis Athenieufium 

 iactationem , ita tamcn ut fuo fimul profpiceret veri flu- 

 dio. Sic v. c. Lib. V. C. 82. narrat, oleam .arborem 

 nusqiiani exftitisfe nifi , in Attica , qua traditione vehe- 

 menter gloriabantnr Athenienfes ; eorum igitur vanae glo- 

 riokie ut aliquid daret , fuo tauien noil neglecto veri 

 ftudio , addit tfaittiy ojea rei. 



