C -4* ) 



mend propriam rationem , fed et auditorum fa- 

 cultatem atque cultum , ct tempera atqucloca, 

 et fuum ipfe propolttumattcndit, utrcm, quam 

 t-racrat , accurate, ccrto, copiofe et ad corn- 

 movendos auditores apre cxponat , five a particn- 

 laribus ad magis generalia , five a generalibus 

 ad magis particularia procedat. 



Quodfi igitur eiusmodi argumento placltum 

 quoddam doctrinac Christianae contineatur , non 

 tantum illud accuratius definit, exemplis et tc- 

 ftimoniis illufrrat, aiiorum de eo opiniones re- 

 cenfet ; fed et , rationis et revelatae religionis 

 ope , contra adverfarios defendit. Turn eius 

 nexum , five cum univerfa Christiana doctrina, 

 iive cum aliis quibusdam placitis, ostendit, 

 eius intelligendi et credendi necesfitatem, eius 

 pcndus ct gravitatem multifariosque fructus ex- 

 ponit ; vcrbo , ita in eo explicando verfatur , 

 ut auditores, vel de pane ilia doctrinae Chri- 

 ilianae, vel de hac doctrina iuniverfa, rite cogi- 

 tent atquc fentiant, et de eius veritate iis fit 

 perfuafisfimufn. 



Si vero de parte quadam doctrinae Christia- 

 nae morali disferere vclit , hand raro uberius 

 disferit dc omni boni moralis natura,'de cuius- 



cun- 



W yctcnbachii, Viri C1. precept a philofophiac logi- 

 cac , p. 6 1 , 62. iiaiae , 1794. 



