230 DERDE KLA.SSK 



zeer gewijzigd, had, na 30 jaren overpeinzens . zijne drie be- 

 roerade Kritieken aan het licht gebragt. Nu werd alles Kanti- 

 aansch. Die dat niet was, kon niet mede. Zelfs een EBERHARD 

 en MENDELSSOHN, een JACOBI en BARDiLi vcrdienden zoo min gelioor, 

 als de Metacriticus HERDER, of de Eclecticus VAN DE WYNPERSSE, 

 of de Scepticus SCHULZE. Maar, wat gebeurt er? Nog bij 's Mans 

 leven valt zijn schranderste leerling, FICHTE, van hem af, dien 

 deze acht te halver weg te zijn blijven staan, en subjectiveert, 

 Wat KANT nog als objectief had behouden. Doch , die zelfde Man 

 verklaart, na verloop van weinige jaren, zijne ei gene nieu we Phi- 

 losophic weder voor verouderd, en verwisselt zijne Zedelijke Orde 

 voor een' levenden en lievenden, van de doode Natuur onderschei- 

 denen God. In dien tusschentijd zijn er mededingers opgestaan, 

 die, uit KANT'S school, naar alle vier de winden des hemels zich 

 wenden, en gedeeltelijk , gelijk de Kameleontische K. L. REINHOLD!, 

 bij iedere merkbare beweging , van wijsgeerige kleur verwisselen. 

 Daar staat nu in eens SCHELLING op , en keen het blaadje oni. 

 Vaardig het slangenvel der subjectiviteit afstropende, schouwt hij 

 met een arendsblik het Absolute aan. Maar niet lang. Zijn A .- 

 een beklemt hem; zijne Naturphilosophie verliest den eersten 

 opgang; hij zwijgt; hij zwijgt jaren aan een; om ten laatste met 

 een zoogenaamd Christelijk-philosophisch sielsel voor den dag te 

 komen, waarvan door anderen ook, maar vooral door den 

 grijzen Heidelberger , PAULUS, de onwaarde, helder en over het 

 geheel waardiglijk , is in het licht gesleld 2 . SCHELLING'S verstom- 



1 Vg. o. a. c. F. BACHMANN, Die Philosophie meiner Zeit, S. 103 121: en 

 voeg er bij c. L. MICHELET, Geschichte der letzten Sysleme der Philosophie in Deulsch~ 

 land, von KANT bis HEGEL (Berlin 1837. II Thin), I Th. S. 222 244. om van 

 KRCG'S Philos. Worterbuch, en derg. niet te spreken. 



1 Bij zijne uilgave van Die endlich offenbar gewordene positive Philosophie der Of- 

 fenbarung, u. s. w. Darmstadt, 1843. 8. Men behoeft het met den beroemden 

 nationalist juist niet in alles (b. v. zijn' Idcismus (S. 72 105), zijne Fort- 

 bildung des Chrislenthums zur reinen Vernunftwissenschaft (S. 259) enz.) eens te 

 zijn, om te erkennen, dat scherpzinm'gbeid , zaakkennis, Consequentie en helderheid 

 in zijne voorafgezondene, en bier en daar tusschen SCHELLING'S Voorlezingen inge- 

 schovene, Verhandelingen, met elkanderen om den voorrang dingen. Ook, wat 

 hij van sciiKitmc's vropgcre Scbriften en lalere ontwikkeliiig meldt, is belangrijk. 



