236 DERDE KLASSE. 



volbragt wordt ; als welke van alles abstraheert, en in hare zui- 

 vere abstractie de eenvoudiglieid des Denkens opvat. Het reine 

 *Zijn" vervolgt bij , maakt den aanvang, omdat bet zoowel on- 

 middellijk-reine (zuivere, loutere) gedacbte, als bet onbestemde 

 (tot nieis bepaalde) eenvoudige is; en de eerste aanvang niets 

 vermiddelends en verder bestemds zijn kan. Dit reine Zijn is 

 nu" arrigite aures ! dit reine Zijn is nu de reine Ab- 

 vstractie, en dus ook (damii) bet Absolut Negative , betwelk, 

 ook onmiddellijk genomen , het Niets is. Het Niets is, als dit 

 ytonmiddellijke, aan zich zelf gelijk: en even zoo, omgekeerd, 

 vhetzelfde, wat bet Zijn is. De waarheid des Zijns, gelijk die 

 van bet Niets, is derbalve beider Eenheid; en deze Eenheid 

 is het Warden" Welk een wartaal!" zeggen de Oningewij- 

 den ! Is het niet , als of men met bet Menscbenverstand den 

 wdraak stak , als of men zijne lezers eens beet wilde nemen!" 

 Maar, te goeder trouw ," voegen de Pbilosophieveracbters er bij, 

 wat zijn wij er nu, voor werkzaambeid of kunst, voor onzedeugd 

 of voorous geluk, voor huisbestuur of Staatsregeling, medegevor- 

 derd? Welke gewigtige, voor het aardscbe of voor het hoogere 

 leven gewigtige, waarheid is nu meer toegelicbt, meer beves- 

 tigd, meer tegen onafwijsbare twijfelingen en bedenkingen ver- 

 zekerd ? Fecistis probe ! multo sumus incertiores quam dudum !" 

 Maar, de jonge Hegelianen, of de Keerpuntsphilosophen zullen 

 alles teregt brengen !" Wij willen het bopen. Die bet beleven 

 zal , zal bet zien. Het is maar te wenschen, dat zij zich dan 

 want zonder dat zou men er aan moeten vertwijfelen bet vol- 

 gende, als resultaat van al bet aangevoerde, tot regelmaat buns 

 denkens, leerens en scbrijvens, zullen voorstellen. 







Eerst en vooral , dat zij klaar en verstaanbaar hunne specula- 

 tive Philosophie in den (nog niet duidelijk verklaarden) zin, 

 waarin zij, of hare benaming, ibans genomen wordt voorstellen, 

 in het streven daarnaar volbarden en er meer en meer in vorderen 

 zullen, om alzoo zich zelven , tevens met bunne voordragt, te vol- 

 maken; vooral, dat zij, iets goeds en waars willende voordragen, 

 zulks niet docn zullen met bewoordingen, die, eenvoiulig opgevat, 



