36 



staae imod, uden at behave Beskyttelse og Underst0ttelse. 

 Et lidet Bidrag til en Unders0gelse af en saadan sorn 

 selvindlysende almindelig antaget Saetning meddeles i neden- 

 staaende Linier, der ere byggede paa physiologiske Facta, 

 som den eneste solide Grundvold, hvorpaa en saadan 

 Undersegelse kunde baseres, og som den eneste, hvorpaa 

 den burde baseres, da en reent speculativ, apriorisk Be- 

 handling af Emner, der here under Laeren om Livets Om- 

 raade , formeentligen ikke b0r tilstedes paa Grund af den 

 erfaringsmaessigen deraf let flydende Ligegyldighed og Ringe- 

 agt for de factiske Forhold. Hensyn til dette Tidsskrifts 

 Laesere har imidlertid nadvendiggjort en sammentr33ngt 

 Korthed i Fremstillingen og maa derfor ogsaa tjene til 

 Undskyldning for Mangelen af en udtemmende Behandling 

 af det foreliggende interessante og vigtige Emne. 



Naar man vil sparge om Forskjellen eller Ligheden 

 mellem dyrisk Instinkt og menneskelig Fornuft, er det selv- 

 folgeligen f0rst og fremmest n0dvendigt at komme paa det 

 Rene med, hvadderforstaaes vedhvert afdissetoBegreber. da 

 enhver Anskuelse af deres Eensartethed eller Ueensartethed 

 uden en skarp Opfattelse af hvert Begrebs Saeregenheder 

 kun kan blive en Formening, men ingen grundig Indsigt, 

 skikket til derpaa at bygge videre Slutninger. Og det er 

 i Virkeligheden ikke saa let, som det strax kunde synes, 

 at komme til en klar Indsigt i, hvad der forstaaes ved Ud- 

 trykkene menneskelig Aand og dyrisk Instinkt, thi afseet 

 fra den menneskelige Aand, der her ikke skal nsermere 

 defineres som et Begreb, om hvilket Kundskab er alminde- 

 lig udbredt eller i ethvert Fald let tilgjaengelig , er Be- 

 grebet Instinkt af Forskjellige blevet opfattet meget for- 

 skjelligt, af nogle i en meget snever, af andre i en meget 

 viid Betydning. Medens saaledes Nogle ved Udtrykket In- 



