li ftEDEVOERINO* 



gemoedelijke overtuiging volgt ; maar dan wordt 

 hij een dweeper, wanneer hij de zwakh'eid onzes 

 verftands uit het oog verliest, vergeet, dat hij ver- 

 keerd kan zien, en die overtuiging met kfacht en 

 geweld anderen wil opdringen ; dan is hij een dwee- 

 per, wanneer hij trotsch en vermetel een ander , 

 die niet zoo denkt, voof een dwaas en een flecht- 

 hoofd houdt , eens anders overtuiging belacht en 

 veroordeelt , ze aan vuile bronnen toefchrijft , of 

 verkeerde bedoelingen, en hij zich dus meer door 

 de zucht voor zijn ftelfel' laat wegflepen, dan vvel 

 door de infpraak der waarheid zelve. Erkennen 

 wij dat regt dan in eiken mdnsch , die op een' be- 

 fcheiden toon ze'gt: dat is rnijne overtuiging;" 

 dat wij hem niet belagchen of veroordeelcn als een' 

 waanzinnigen dweeper : want dan worden wij , hoe 

 verlicht en verdraagzaam wij ons zelven ook wanen, 

 in de daad, M. T. , zelve ook dweepers, die, door 

 hoogmoed verblind , in den waan en de verbeelding 

 zljn , dat wy allccn de waarheid in bezit hebben ; wij 

 worden, ondanks onszelven, dweepers van de ergfte 

 foort : want wij worden onverdraagzame ijveraars. 



Er is nog iets , M. T. , hetwelk door onkun- 

 digen vaak te onregt met den hatelijken naam 

 van dweepery beftempeld wordt, en dat is die ge*> 

 moedelyke ernst , die teedere naauwgezetheid des 

 gewetens^ die bevreesd is, om zelfs in het kleinfte 

 te overtreden. Ik weet wel , M. T. , dat er ook 

 hier zelfs veel is, hetwelk bij kleingeestige zielen 

 op beuzelgeest uitloopt ; maar ik weet ook , dat 

 velen , niet zoo teeder van geweten , voor beuzel- 

 geest 



