174 OVER DE BEGRIPPEN VAN 



uit , zoo als wij moesten. Want niet alleen in daden 

 en bedrijven , zelfs in gang en beweging , in hou- 

 ding en kleeding , in gebaarden , in uitdrukkingen en 

 fpraak, nergens mag zij, op hare eigenaartige wijze, 

 ontbreken, als de echte vrucht van de waarachtige 

 deugd der betamelijkheid. Trachten wij onze mee- 

 ning door eenig betoog en voorbeelden duidelijk te 

 maken ! 



Geen deel van den mensch , noch naar ziel , noch 

 naar ligchaam , ftaat op zich zelve ; het een hangt in 

 cen onverbreekbaren fchakel aan het andere vast. 

 Niet alleen in oog en voorhoofd, maar zelfs in be- 

 weging en houding is de geaardheid der ziel geken- 

 teekend; geene daad mag afzonderlijk worden be- 

 fchouwd ; maar is , of het uitvloeifel , of een deel 

 van vele andere daden 9 die het oog des fcherpzin- 

 nigen kenners niet ontfnappen. Vordert nu de 

 ware betamelijkheid overeenftemming en volkomen- 

 heid, dan mag ook geen deel, hoe gering in fchijn, 

 worden veronachtzaamd ; want deze zorgeloosheid 

 zoude het fchoone geheel verbreken. 



Wanneer wij nu van dit beginfel uitgaan, kan 

 het niemand bevreemden, dat, vooreerst, reinheid 

 van ligchaam zulk een ftreng bevel was in de wet- 

 ten der betamelijkheid. 



Als THEOPHRASTUS ons , in zijne karakterbefchrij- 

 vingen, het kenmerk wil opgeven van een onaan- 

 genaam mensch, dan rekent hij het geenszins onge- 

 past, om ter voltooijing der karakterfchets er bij te 

 voegen : En zulk een man heeft lange nagels aan 

 zijne vingers en ongewasfchen handen." 



De 



