2IO OVER DE OPVOEDING DER JEUGD 



fchroom , om de Goderi door meineed te beleedigen, 

 de befcherming , die zij aan vreemdelingen en 

 armen verleenden , en hetgeen men dus op him 

 voorbeeld moest doen , de vrees , om openbare 

 ongeregtigheden te plegen , nog al invloed op de 

 daden der Grieken. Later verdween die invloed 

 ten goede bijkans geheel , en er bleven niets 

 over , dan doode plegtigheden 5 een eeredienst 

 zonder lesfen der zedelijkheid. Jongelingen en 

 jonge dochters vonden in denzelven wel aangename 

 bezigheden ; de veelvuldige optogten bij de vele 

 feesten , waarin reijen van knapen en maagden 

 koorgezangen aanhieven ter eere der onderfcheidene 

 Godheden; de offerdienst, de tooneelfpelen (fees- 

 ten ter eere van BACCHUS) dit alles maakte een aan- 

 zienlijk gedeelte van het leven en de werkzaamheden 

 der jeugd uit. Maar in die fpelen en die tooneelver- 

 tooningen zelve, gelijk in alle verhalen wegens de 

 Goden , lag de kiem tot menige ondeugd verfcholen. 

 De onvergelijkelijke PLATO , dien men altijd noemen 

 moet , wanneer van zedelijkheid en Godsdienst bij de 

 Ouden gefproken wordt , durfde dit misbruik in het 

 hart aantasten, door de fchromelijke gevolgen te doen 

 zien , die het voor de jeugd moest hebben 9 wanneer 

 zij fteeds van zulke wreede , mjdige , twistzieke , 

 onkuifche, en omtrent hunne naaste bloedverwanten 

 fnoode en onbarmhartige Goden hoorde , als in 

 Griekenland het geval was. Hij gaf andere gronden 

 van Godgeleerdheid op , ten gebruike bij het jeugdige 

 onderwijs, namelijk : i.) God is goed 9 en bedoelt 

 nvoit Act kwaad met de menfchen. Hy is dus geene 



oor~ 



