244 OVER DE BESCHAVING 



aan , voor het geen wezenlijk waar, wezenlijk 

 fchoon is , en voor deszelfs eeuwige onverander- 

 lijkheid, zorg gedragen, door van beide een levendig 

 gevoel, met den geest der boven bedoelde wetten 

 overeenftemmende , onzen barren in te prenten 9 en 

 waarheid en fchoonbeid , hoezeer wij die door 

 woorden zoeken te onderfcbeiden , in onze ziel tot 

 e'e'n begrip famea te fmelten en metderdaad te 

 vereenzelvigen : en dit gevoel is van een zoodanig 

 vermogen, dat bet zicb bij den niet gebeel be- 

 dorven menscb fcbicr altijd, nu eens duidelijker, 

 dan eens meer bedekt en omzwachteld, aan den 

 dag legge, zoo wel in bet oordeelen over zaken, 

 van welke bet verftand alleen zich begrippen kan 

 vormen, als in de keuze tusfcben voorwerpen, die 

 ons door de zintuigen kennelijk worden; zoo wel 

 omtrent hetgeen ons als goed en betamelijk voor- 

 komt, als omtrent datgene, wat zich ons als fraai 

 en bekoorlijk vertoont. 



Waarom tocb willen ons de Wijsgeeren tweeder* 

 lei Wetten opdringen : wetten der Natuur en Zede- 

 lijke wetten? Er is maar de*ne Wet, zoo als er 

 roaar ^n Wetgever is : haar doel is fchoonbeid , 

 orde , en famendemming. Het zelfde gevoel , ver- 

 fchillend flechts gewijzigd , hondt mij opgetogen 

 bij den APOLLO van Belvedere, bij de fchilderftuk- 

 ken van RAPHAEL en VAN DIJK, bij de hemelfche 

 toonmengelingen van MOZART en HAYDN , perst 

 nlij weemoedige tranen af, als ik mij SOKRATES 

 voorftel , daar bij den gif beker ledigt , of doet mij 

 cerbiedig nederknielen voor bet affchijnfel van Gods 



heer- 



