2<$4 OVER DE BESCHAVING 



bij hem niet opgewekt, foms zelfs verdoofd is 

 ge worden. Op deze wijze het enge verband, dat 

 tusfchen redelijkc vvezens plaats heeft, niet befef- 

 fende , bemerkt hij ook niet, dat zijn eigen geluk 

 met dat zijner natunrgenooten op het naauwfte is 

 verbonden. Zoo zoekt hij die onderlinge aantrek- 

 kingskracht , vvaardoor de orde , in de zedelijke , 

 zoowel als in de natuurlyke wereld, moet wor- 

 den in ftand gehouden, te verzwakken, of, door 

 het vergrooten der afftanden, haar vermogen te 

 ontvvijken , ten einde , door zijne eigene zwaarte 

 alleen voortgedreven , zich , in eene regte , middel- 

 puntfchuwende lijn , getladig daarheen te bevvegen. 

 Nu pleegt hij, in de beraming en uitvoering zij- 

 ner ontvverpen , alleenlijk raad met zijne driften. 

 Hij bedient zich , ter bereiking van zijne oogmer- 

 ken , onbekommerd van list of van geweld. In 

 eene redeloozc verblindheid kiest hij de middelen, 

 om de voorwerpen zijner begeerten magtig te 

 worden. Scliaduvvbeelden prikkelen zijne verlangens, 

 en luttel bekreunt hij zich, of hij zijn ingebeeld 

 geluk, ten verderve zijner medefchepfelen , moet 

 bereiken, offchoon hij weten konde, dat derzelver 

 toegenegenheid en hulp hem ieder oogenblik kunnen 

 te (lade komen, ja zeer dikwijls noodzakelijk zijn. - 

 En wie gevoelt niet, zonder dat het behoeve ge- 

 zegd te worden , dat de bron en fpringveder van 

 alle deze dwaze handelingen eeniglijk en alleen 

 te zoeken zijn in eene fpoorlooze eigenliefde ? 



Maar waar zal men de hulpmiddelen zoeken, 

 om dezen cerften indruk der natuur binnen de 



hem 



