GEEST VAN HET ISLAMISMUS. 437 



cenigst yoedfel. In onaanzienlijke klceding , zonder 

 gevolg , zonder lijfvvachten , wandelde hij door de 

 ftraten van Medina, met een flaf in de hand, cm 

 de overtreders te tuchtigen , die. hij op zijnen weg 

 .ontmoette; docli, in weerwil van OMARS eenvoudigr 

 heid, was zijn ftaf meer geeerbiedigd en gevreesd, 

 dan het wraakzwaard zijner opvolgers. De man , 

 die zich zelven zoo behandelde , nicest natuurlijk 

 .omtrent anderen de ftiptfte onzijdigheid in acht ne- 

 men, en ddar, waar het regt en billijkheid gold, 

 geen aanzien des perfoons eerbiedigen. Wij hebben 

 het gezien 9 hoe geftreng hij als ambteloos burger 

 deze beginfelen handhaafde. Ook als vorst bleef hij 

 deze edele gezindheid getrouw, en de gefchiedenis 

 heeft ons daarvan een voorbeeld bewaard, te zeld 

 zaam en te opmerkelijk, om het te dezer gelegenheid 

 te verzvvijgen. De laatfte Emir der Christen Arabie- 

 ren , die te Palmyra zijnen zetel had en de opper- 

 majesteit dcs Griekfchen keizers erkende 5 had de 

 nieuwe godsdienst omhelsd 9 en met koninklijke pracht 

 zijne intrede te Medina gedaan. Men had hem met 

 groote eerbewijzingen ontvangen : [want zijne bekee- 

 ring was eene belangrijke aanwinst voor het Islamis- 

 mus , daar hij over meer dan dertig duizend ftrijders 

 gebood. De nieuwbekeerde ging met den Khalif ter 

 heilige bedevaart, en volbragt in zijn gezelfchap de 

 ieestelijke ommegangen om den tempel van Mekka^ 

 die >de Koran beveelt. Een Arabier trad onverhoeds 

 op het ftaatfiekleed des konings , en deed het van 

 zijne fchouders vallen. De vorst keert zich toornig 

 Ff om 



