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Praecipua tamen caufa est hominis natura y 

 quae ita ad focietatem civilem rapitur , ut citra 

 cam vivere vix posfit. 



Cicero etiam, humanam tiaturam praecipuc 

 originem civitati dedisfe, existimat; quia ho- 

 mo, natural! iblitiidinis odio, focietatem quae- 

 rit aliorum , quorum caufa est natus; ad quam 

 naturalem hominum congregationem , quam 

 expresfis verbis primam caufain coeundi vo* 

 cat (17) , etiam referri posfunt connubia fami- 

 liarumque conjunctiones. 



Homines (ita loquitur) Natura funt con- 

 gregati(i8); Natura autem facti funt ad par- 

 ticipandum alium ab alio, communicandum- 



la naisfance d'une focietd civile, fnns que les mem- 

 ,, bres y aient td porte's par les niocifs, qu.'on lew at- 

 tribue. Mille dilferentes caufes en differencs temps 

 et en diiFerentes circonftances , dont le temps a 

 efface le fouvenir one pu porter les homines a 

 s'unir en con* d'etat." E. Luzac ad Wolff. J.N.etG. 

 . 927 in not a. Semblables aux vents , qui viennent , 

 on ne faicd*od, et qui foufflent partout oil il leur 

 plait , les formes des focie*tes fe rapportent a une ori- 

 gine obscure et lointaine; eHes naquirent avant la da- 

 te de la philofophie, et I'inftinct y eut plus de part, 

 ,, que les fpeculations." Fcrgusfon Histoirc de l& Sot* 

 Civ. I. p 266. 



Ci7) Cic. de|Rcp. I. 25. 



(18) ^-. De Off. I. 44, 



