4 WELKE IS DE INVLOED VAN MET GEVOEL VOOR 



zijnen redelijken geest en hoogeren zedelijken aan- 

 leg allezins waardig. 



In de keuze van deze zinnelijke genietingen 9 

 blijfc 'smenfchen zedelijke vrijheid volkomen be- 

 waard; en wdl hem, wanneer hij hierblj de rede 

 tot gids verkiest en derzelver uitfpraken eerbie* 

 digt ! Zij toch bepaalt zijn gewaarwordingen , be- 

 geerten en geneugten alMdn tot reine en zijner 

 hoogere natuur waardige genietingen ; maakt hem , 

 als zinnelijk en tevens als zedelijk wezen , hoogst- 

 gelukkig ; en opent hem , op de baan der ontwik- 

 keling zijner zedelijke vermogens en krachten , het 

 fpoor tot eene- eindelooze gelukzaligheid. Maar, 

 doet de ftem der driften de rede zwijgen en raad- 

 pleegt de mensch, in het haken naar genot, alleen 

 den ontwankten lust der zinncHjkheid ; jaagt hij 

 rusteloos voort naar het verzadigen van louter dier- 

 lijke begeerten ; dan flaat hij daar voor ons , als de 

 flaaf zijner zinnen, die het kenmerk zijner zede- 

 lijke grootheid en vrijheid, in den noodlottigen 

 flrijd met den toomeloozen hartstogt, heeft verlo-' 

 ren en die ons , van uit de laagte , waartoe hij 

 naast, ja, vaak beneden het dier,is gezonken, geen 

 fpoor doet herkennen van den adeldom zijner hoo- 

 gere natuur en zijner verhevene beftemming als 

 zedelijk en redelijk wezen ! 



Deze gedurige flrijd tusfchen rede en zinnelijk* 

 heid , tusfchen het hoogere en lagere , het aardfcbe 

 en hemelfche , en tevens dc uitflag van dien 

 ftrijd de doorgaande overwinning van het on- 

 edele op het edele * flaan, als bedroevende waar- 



he- 



