B1J DE OUDE CRIttKEN. 



Vereenigden , zoo gaf ook de Samifche "Wilsgeer 

 wetten aan Croton, en boezemde den burgers* 

 die in weelde bedolven waren , de zedelijke begin* 

 felen van matigheid, deugd en liefde in* 



Maar vindt men ergens in de wijsbegeerte van 

 PYTHAGORAS zekerder fporen van zijnen togt naar 

 Egypte en van zijne verkeering met de PriesterS 

 van dat land, dan in de leer der zielsverhuizing ? 

 Ook deze tolken der Goden hadden het gevoeleri 

 omhelsd, dat de ziel eens afgeftorvenen in. andere 

 ligchamen, ook in die van dieren, overging* Wij 

 mogen aan de getuigenis van den naauwkeurigen 

 HERODOTUS niet twijfelen (*). En zoo de berigten 

 van andere fchrijvers eene benedenwereld , die de 

 Egyptenaars Amenthes noemden (f) , als de verblijf- 

 plaats van het fchimmenrijk opgeven , moeten wij het 

 daaraan toefchrijven , dat de denkbeelden der Pries- 

 teren hieromtrent verdeeld waren (). O ! heil- 

 zame invloed van den koophandel op de befchaving 

 der oude wereld , die de leer van de onfterfelijk* 

 heid der menfchelijke ziel, zij mogt dan ook reeds 

 tot Griekenland zijn doorgedrongen, tevens door de 

 Wijsbegeerte van PYTHAGORAS onder alien ver* 

 fpreidde! Zonder twijfel gelijkt deze leer, naar de 

 helderder inzigten eener hemelfche openbaring af- 

 gemeten, niet aan het klare licht der koesterende 

 middagzon, maar is zij flechts de verblindende flik- 



be 



(*) HEROD. II. IQ3* 



C|) PLUTARCH, de lsict. et Osir. p. 3^2, D. 



BRUCKER, Jfist. Crit. Phil. I. p. spd. 5<J4 

 I d 



