tiET SCHOONE OP DE ZEDELIJKE VOLMAKWG? I/ 



en den wandel ? Is het denkbaar , is het mogelijk * 

 dat de ziel van hem , die geheel vervuld is met 

 het rein en edel gevoel voor het fchoone , in het*. 

 geen onrein en onedel is behagen zou kunnen 

 vinden , en het heilig vuur zou kunnen uitblus- 

 fchen hetwelk in de heiligdommen der natuur en 

 der kunst, voor zedelijkheid en deugd, ontbrandt? 

 Wie dit ook vermoge; hij heeft het heilige ont- 

 vvijdt, en is beneden het diepfte peil der zedelijk- 

 heid gezonken! 



d. Het gevoel voor het fchoone vervult hart en 

 verbeelding beide met de relnfle vocrrftellingen , $n 

 yerzwakt den indruk van het gevoel voor het lags 

 en grove zinnehjke. Als zinnelijke wezens bezit* 

 ten wij de vatbaarheid voor, en de behoefte aan 

 zinnelijke genietingen; geenzins onverfchillig is het 

 echter, op welk eene vvijze wij aan deze behoef- 

 ten voldoening verfchaffen : Ongeregelde driften , 

 begeerten en hartstogten, voeren ons naar de on- 

 zuivere bran van louter dierlijken wellust en ge- 

 not en kluisteren hart en verbeelding beide aan 

 alles wat ons , als redelijke fchepfelen , ontadelt en 

 verlaagt : Het gevoel voor liet fchoone herftelt deze 

 wanorde; de eigendommelijke luister, waarin het 

 ware fchoon verfchijnt 9 loutert niet flechts onz^e 

 begrippen 9 veredelt niet flechts onze aandoenin* 

 gen ; neen : deszelfs invloed is duurzaam , op de 

 doorgaande gefteldheid van hart en verbeelding 

 beide; voor beide zijn de reinfte aandoeningen de 

 begeerlijkfte ; de edelfte voorftellingen de meest ge- 

 liefden geworden; voor beiden verfchijnen de lagere 



IX. D. i. B en 



