33* REDEVOERING OVER DE 



als geestdrift voor het goede, waarvan de geest- 

 drift voor het heilige of het godsdienftig enthufias- 

 mus flechts eene verhoogde wijziging is. Anders 

 voorwerpen, harer waardig, kent zij niet. Men 

 zal toch de heiligfchennis niet plegen, van lage 

 hartstogten en dierlijke begeerten met den fchoonen 

 en verheven naam van geestdrift te beftempelen? 

 Men zal de verachtelijke neiging , die den vrek, 

 den wellusteling, den wraakgierigen beheerscht, 

 niet gelijk ftellen met het heilig vuur , dat in de 

 borst der beste, edelfte menfchen blaakt, en den 

 hoogen adel van ons geflacht ons in het oog doet 

 fchitteren? De ware geestdrift is geheel belange- 

 loos ; zij ftelt tot de grootmoedigfte zelfsopoifering 

 in ftaat, en heeft niets gemeen met den geest de- 

 zer wereld. Daarom is zij ook den laaghartigen 

 eene ergernis , en den egoist eene dvvaasheid. 

 Daarom is de enthufiast in het oog van den gewo- 

 nen dagelijkfchen mensch een raadfel, een vreemd 

 wezen , dat hij verwonderd aangaapt. De wereld 

 verftaat hem niet, en weet niet wat hij wil; zij 

 befchouwt hem als een zieken van geest; ja, het 

 heilige met het onheiligfte vermengende, kent zij 

 tusfchen den enthufiast en den dweeper geen on- 

 derfcheid. Hoe ! tusfchen den enthufiast en den 

 dweeper geen onderfcheid ? Wat onverfchoonlijke 

 dwaling ! Kent gij dan geen verfchil tusfchen het 

 licht en de duisternis, tusfchen eene bloeijende 

 gezondheid en doodelljke krankte, tusfchen eene 

 klare, fnelvlietende beek en een ftilftaand rottend 

 water? Geestdrift is eene werking van hetgevoel- 



en 



