manicarum discrimen maximum. Grace! enim 

 in religione fua ad rationem hominis omnia ad- 

 aptabant, ipfos etiam Deos hominibus fimiles 

 fingebant. Unde factum est, uc in fescis facris 

 dominarentur mufica et faltatio, quippequaeuni- 

 ce ipfos Graecos delectarent. Apud Germanos 

 contra et Chrisdanos, utihodieque, fie andquo 

 iam aevo isco longe magis ad Deum omnia re- 

 ferebancur et cultum divinum, omninoque non 

 tarn ad deleccandos , quam ad docendos homi- 

 nes. Quamobrem apud hos ii fubinde aliqua 

 accederec mufica , praecipua tamen fescorum ra- 

 tio in eo erac pofica, uc res facrae atque histo 

 riae ad religionem pertinentes oculis hominuia 

 fubiicerencur, quo posfenc facilius Christiani itt 

 memoriam fibi revocare ea, quae ad falutem 

 fuam viderenrur necesfaria. Ex qua gendum 

 diverfitace intelligitur, quomodo factum fit, uc 

 univerfe in ludis fcenicis Graeci amaverint fern- 

 per cantum ec falcationem, recentiores populi 

 appetiverint unice historicam effigiem et rerum 

 gestarum actionem (49). Nam ut e choris 

 Graecorum muflcis exiliterunc mufica fpectacu- 

 Ja, quibus velut intertexta erant quaedam histo* 

 rica; fie e mysteriorum ludis plane historicis 

 apud recentiores exditerunt historica fpectacu- 

 Ja, quibus fi mufica accederet , advendda ilia 

 crat, etquafi inferca ceieris. 



Etc* 



