Quis igitur Aefchylum grandiloqiiemia ct 

 -fubiin.itare, quis Sophoclem facundia ec veri- 

 rate, quis Eu.ri-pidem ubertate et lm,ato dicendi 

 ?;ci a-.- , qirs eum adinonitionis prudemia et fen- 

 f ' -Jaruni gravitate unquam asfecucns est C^^)^ 

 Itfij.ue, quae f(,lct esfe in homin;bus progredi* 

 enoi latio, quique maxime cernitur in artibus 

 pfo^rnsfus, uc paulatim a fubJimitace recedatur 

 ad venustiorem ilJani pulcritudinem: idem obfer- 

 varur in tra^otdia. Fuic fublimis Aefchylus, le- 

 nior Sophocles , dulcisfimus omnium Euripides. 

 Lubcmcr cnim obfervare foleo in artibus inge- 

 nil humani radoncm , viamque qua illud ad 

 ptifcctiontm prcgrediatur. Sunc autem tres 

 ir a M me fenfus in homine confiderandi ; nam et 

 .rerum fublimium fenfus, ec pulcri amor, et bo- 

 ni dcnique ftudium in homimbus elucent maxi- 

 m< pere, Solet vcro rerum fublimium amorprao 

 cedcre pulcri vcLustique amorem. Etenim pueri 

 appctunt praecipuc quod magnum est, excel fura 

 er giande; adokscenres vero amant magis quod 

 ,venusa;m est et gratia fua placet. Et in artibus 

 quoque arthkectura et ilatuaria apud Graecos 

 praecesfh flilus qui dicitur/^/M/^, quern dein 

 fecuta esc ran'o vere pulcra. Immo vero arcium 

 oij.nium et poefeos eiiarn apud Oricntales pro* 

 pria fu;t nrta quatdam fublimitatis: in Graeco- 

 rum pueii viguic mugis pulcritudo, quippe quae 



fe- 



