C 49 ) 



raelicasj exculti ingenii ratione nequaquam cunt 

 iis comparandos, ut tocius religionis doctrina 

 traderetur? Estne eredibile* Mofern ceneros- 

 que vaces, in maxima* popularium ad idololatri* 

 am propenfione, folos ratiocinando progredi 

 potuisfe ad fummum rociciarum de religione cul- 

 men? Norme ipfum Deum eos habuisfe impul- 

 forem ec ducem et doccorem perpetuum quivis 

 xnerico coniicerec C 1 )? 



Quod autem coniiciendo attingere posfemus* 

 in eo confinuamur, hiscoriam, quam exhibenc 

 V* F Libri, indagances. Divin enim auccori- 

 tate religionis doccrina fuic patefacca, e^ adhi* 

 bita* argumentorum fpecie, quae in ownium 

 oculos incnrreret, et fenfus ha ferirec, ut ius- 

 tae dubitationi nullus relinqueretur locus. Mo- 

 fes nimirum ecvates, divinitus fe fuisfe infti euros 

 ac legatos tesrati, fidem flbi compararunc ^ inira* 

 cuJis palam edicis, in confpeccu omnium, tic ec 

 eorum , quorum maximopere ihteresfec eos, (I 

 posfenc, fraudis convincere, ec uc imposcores 

 jjunire. Quod imprimis dicendum de Mofe le- 

 gationem fuam hac racione confirmanre coraiH 

 fcge Aegypfiorum , coram univerfa eius aula , 

 ec coram ipfis denique magis , qui nihil nifi af* 

 tis priciarri oscendcre pocueraht. Miraculoruni 



au> 



(i) Conf. I a c o b i , 1. I. pag. 401403. 

 D 



