(4) 
„dechetrvolk. te verleiden en teoverbliâden’, “dan 
„hetzelve te verlichten en te verbeteren. > De 'an- 
_sderes hield zich bezig met afgetrokkene ' Besjië- 
“gelingen, nuttelöoze ofderzoekingcn’, en Josse 
-gissingeti* omtrend de natuur der dingen. Fen 
derde leerde eene wijsgeerte, welke of de zede- 
dijkheidsverwoestte; ‘of met: dezelve in geene | be- 
“trekking stond: of. zeer „weinig berekend ws op 
aa wezenlijken toëstand’ def menséhën: Alléén 
der eenige SOCRATES OR en weinigen, diein 
ef: meer zijne voetstappen volgden; )- ” pasten de | 
wijsgeerte toe ‘op het nretischelijke leven ; tracht- 
tet’ haar dienstbaar té ‘maken ter “bevordering 
wit licht en “gelukzätigheid en tigtten háré bööë- 
«fening naar de wezenlijke ‘behoeften der miën- 
“gthen. … Doch niet ver buitéi hunne” schótèn: ver- 
‘spreidde zich het dóór hen ontstoken licht. W- 
nifgen” slechts konden zich met kunne schriften 
fen hún ondörwijs! Bekend ‘maken.’ Ovér Tt ‚à 
gemeen waren dus de Weterischappen , welke 
Ht | meëst wièrden beoefend. en gr deij ten u Wijde 
50: van 
9 bello ‚Het: winte zijn (hier „de sendiedri van dezen 
„grooten man breedvoerig te roemen. Oude en nieuwe schrijvers , 
genoeg bij allen bekend, hebhen dezen eerwaardigsten van alle 
Grieksche wijzén regt: satan wedervaren en” amngetooud ; welkegdoo= 
te diensten hij: zelf en!door zijne Aeerlingen aan de wijsgeerte heeft 
bewezen, -Men sghir (hier, voor ‘het overige. Xunorion - mé. 
morab Súonaris IV, zee-Rersnarnplaades:Stiftersder. Cho istì. 
welig. he dusg, hendorkeds: & Jo5e “folgg, gsm seen 
compusdus Sybtâmes: deophilosophie Töm T, CAVE | 
