66} 
gevonden heeft, den mensch, in zijnen- tegen— 
‚ woordigen stand, mede te deelen. 
Edoch, dit zelfde. geloof is daarom niet 
altijd onvoorwaardelijk , daar de rede meermalen 
gronden voor het zelve kan aanvoeren, en ons 
doen zien, hoe betamelijk en pligtmatig het zij , 
hetzelve vastte houden , en niet te laten varen (c), 
Doch bestaan er nu werkelijk zulke waarhe- 
den, en bekendmakingen met opzigt tot het 
bovenzinnelijke; en zijn zij van dien aart dat. 
zij eenige heldere lichtstralen werpen in het 
gene voor de bloote rede duister, onbevattelijk 
en onverklaarbaar is? — Als Christen schroomt 
de schrijver geenszins deze vragen toestem— 
mend te beantwoorden, want den Bijbel houdt 
hij voor het onschatbaar boek der openbarin— 
gen Gods, waar door alles, wat wij met meer 
dere of mindere zekerheid van de onsterftelijk 
heid en het toekomend leven weten, is aan het 
licht gebragt; terwijl voor hem deze Heilige 
oorkonde dubbel in waarde rijst, wanneer hij 
ziet, hoe zij ons nict alleen sommige geheimen 
dr der 
‚(e) Belangrijke en wetenswaardige opmerkingen aangaande de 
betrekking waarin de Rede tot de Openbaring staat, vindt men in 
de Bijdragen tot de beoefening en geschiedenis der Godges 
/ geleerde Wetenschappen, 1820, 1e Stuk, pag. 65, 64 
