(a5) 
lingen XV vers 21, is boven reeds opgetnerkt. 
Deze prijsstelling kan, dunkt mij, miet anders 
verklaard worden, dan uit het Godsdienstig 
zedelijk gebruik dat van deze afgeschafte wet 
‚ten allen tijde bij voortduring moest. gemakt 
worden. 
Voor den Landvoogd Lristas, te Caesaréa, 
zich verdedigende, verklaart PAur.vs, dat hij, 
volgens die Godsdienstleer , welke de Joden sécte 
of ketterij noemden, dat is, naar de Christe 
lijke leer, den voorvaderlijken God -diende, 
doch tevens geloofde al het geen in de weten 
de profeten geschreven was; Handel, XXIV: 
vers. 14, Hier schijnt hij het voortdurende. 
_ verband tusschen de wet van Mozes en de Chris-, 
telijke Godsdienst en zedeleer op ‘het oog te, 
hebben , het welk hij elders, g gelijk wij zagen, 
Zoo voortreffelijk handhaafde. | 
„In zijnen brief aan de Romeinen; hoofdst.. 
VII, 7—25, handhaaft ‘PAuuus insgelijks. het 
zedelijke gezag der wet, ter. aanwijzing, van: 
de bron ‚der ondeugd (vers 7); roemt ‚hij ‘haré- 
_ strekking ter bevordering van levens „geluk 4: 
hare heiligheid, regtvaardigheid , en goedheid „ 
[vers 10; 12]; noemt-hij haar geestelijk „ doer 
lende met deze benaming op haren ‘zedelijken: 
zin en bedoeling [vers 14 a]; zegt hij in deze 
bald wel 
