(99) 
vaardig te betrachten (u). 
In zijnen Brief aan de Ephesiers wederom, 
„deert dezelfde Apostel ‚dat Crmrrstus-den scheids. 
muur tusschen de Joden en Heidenen , de wet 
namelijk der geboden in inzettingen bestaan- 
de, Aad weggenomen, ten einde hen te. zamen 
tot eene Christelijke gemeente te vereenigen en 
vriendschappelijk te. doen overeenstemmen; 
Hoofdst. IL vers 14, 15, (wv). Dat hier de 
vernietiging der plegtigheden van den Mozaischen - 
Godsdienst, door welke de Joden van alle 
andere volken, voor «eenen tijd, waren afge- 
zonderd, bedoeld _ worden, is duidelijk-, en 
uit den aart der zake, enz uit het verband der 
\ rede , 
(u) Hij grondt ook hier vs. 1622, op zijne vermaning ir 
betrachting der liefde eene andere, om raar den geest te wan- 
delen, en de werken des wan niet te volbrengen ‚en ver= 
klaart vervol;ens, wat gij door werken des vleesch en vruchten. 
des geestes verstaat, zoo, dat hij van de liefde als eene eerst 
vracht des geestes de beoefening van alle die deugden en de ver. 
mijding van alle die ondeugden, welke hij in ’t breede opnoert, 
als een natuurlijk gevolg wil afgeleid hebben, Althans mij komt 
het voor, dat men deze plaats in zulk een licht moet beschou= 
wên, wegéns het naauwe verband waarin zij staat met de vori= 
ge versen, 13—15, en het voorafgaande Ge vs. Verg. Hoofdst, 
VI, 2, alwaar’ hij schijnt te willen doen gevoelen, dat juist 
die zelfde grondregel der liefde, waarop de Mozaïsche wet ge= 
vestigd was, door Curistys voorgeschreven en voorbeeldig bew 
oefend was, 
(w)' Over de uitdrukking eÒy vójov Täv êvrokdy èv òbypart. 
Rie ScuLmvsNERI Lezicon in Nov Test, op het, wóórd 
Ooy | 
